基于生态管理理论的福建省生态文明建设分析

生态管理理论对福建省生态文明建设具有借鉴和指导意义。文章基于生态管理理论的视角分析了福建省生态文明建设的主体要素主要包括五类,并详细分析了各类主体作用于福建省生态文明建设的方式——政府主要通过政策和法律制度,企业主要通过经营理念和方式,学术机构主要通过创新和人才培养,ENGOs主要通过监督和倡导生态,社会公众主要通过自觉和参与意识。基于以上分析,构建了基于生态管理理论的福建省生态文明建设模型,并提出生态文明建设的保障机制包括协同机制、竞争机制、学习机制和补偿机制。     

实体主义批判——广松涉哲学视域中的西方哲学

在西方现代哲学各派日益把哲学逻辑化、语言化,使哲学之路越走越窄的理论背景下,广松涉以"物象化论"为哲学方法,对以康德、马赫、胡塞尔和海德格尔为代表的西方实体主义的哲学传统进行了批判,由此实现了从物的世界观到事的世界观、从实体主义到关系主义的哲学变革.在格外重视生态平衡与可持续发展的当代世界,关系主义应有实体主义所不具有的理论价值与现实意义.     

毛泽东群众路线思想的历史考察及其当代启示

毛泽东群众路线思想经历了萌芽、形成、成熟、继续发展、曲折发展、重新恢复发展六个时期。毛泽东群众路线思想基本观点包括其唯物史观基础，从实践中来到实践中去的方法论，一切为了人民的根本目的，一切依靠人民的动力源泉。毛泽东群众路线思想在当代仍然具有重要的理论和实践价值。主要体现在执政为民是共产党执政的根本目的，密切联系群众是巩固党的执政地位需要，充分发扬民主是群众路线的内在要求。     

纯粹越野DNA

城市SUV越来越火，巨大的蛋糕让那些本来生产纯种越野车的厂家，也都努力让自己的产品朝公路化方向发展。虽然CROSSOVER越演越激，但无论怎么宣扬兼顾越野和城市两种需求的论调，也无法调和这两个根本就南辕北辙的设计概念。所以我们需要更纯粹的越野激情，因为这些纯血DNA的家伙才能一路踏平天险。     

论拉康他者理论的隐性实体主义

西方传统实体主义哲学的特点是"主客二分",古典哲学中康德的"物自体"理论和现代哲学中拉康的"他者"理论堪称其典型形式.如果说康德是从客体上提出并论证了存在着我们不可认识的物自体,那么拉康则第一次从主体上彻底提出并论证了我们自身的不可能的存在之真.实体主义哲学的"主客二分"的思维定势,与西方独特的宗教情结脱不开干系.拉康的他者理论实质上是一种隐性实体主义.     

论孟子义利观的困境和出路

基于“先知先觉”的英雄史观的思维模式,孟子简单地把“义”和“利”对立起来,在义利关系问题上使用双重标准,要求统治者“先义后利”而民众“先利后义”,将动机和效果割裂开来,无视义寓于利﹑利寓于义的道理。孔孟仁政的实质是人治,其理论出发点是抽象人性论(“性善论”),在政治实践上必然导致专制主义。人治的出路在于法治。只有在当今依法治国的社会环境下,才有可能展现孟子义利观的本真内涵。     

《史记》中之“离碓”、“沫 水”辨析

灌县离堆,是都江堰堰首工程的重要组成部分之一。记载离堆最早的是《史记·河渠书》:“蜀守冰凿离碓,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有余则用溉浸,百姓飨其利。”从此,人们就以“离堆”或“成都二江”来泛指都江堰。班固《汉书·沟洫志》基本照抄此段,只在蜀守冰前加一“李”字,说明冰李姓。东汉时,由于一九七四年在都江堰外江出土的东汉李冰石象题字而知当时称都江堰为“都水堰”,从而证明李冰所凿离堆确为灌县离堆,司马迁的记载是可信的。但当时人们对“凿离碓,辟沫水之害”的“沫水”产生了怀疑。人们都知道沫水是指大渡     

美国用水设备节水技术发展趋势

用水没备狭义系指家庭及公共场所常使用的马桶、小便器、水龙头、莲蓬头、洗衣机及沈碗机等器具或设备，其用水量占生活用水绝大部份。由于环保意识日益抬头，节约用水成效已渐成社会文明的评估指针。因此，发达国家无不积极研发各项节水技术，提升用水设备之省水效率，甚至立法限制耗水型用水设备的生产、销售及使用，以加速节水型产品普及应用，多年来各国均有许多推展实绩与节水成效。本文以参考美国联邦政府相关文献资料为主，     

畅游“峡湾之国“挪威

清晨游轮驶入奥斯陆峡湾,岸边出现许多挪威深咖啡色的典型木屋,众人都纷纷起床观赏两岸风光。九点整游轮终于靠岸,遥遥可见市区高耸的土褐色长型建筑物,即地标市政厅,亦为每年诺贝尔和平奖颁奖后晚宴地点。     

致管理者

<正> 一个管理者,无论有多么崇高的理想,多么雄伟的抱负,多么渊博的知识,多么至善、至美、至真的德性,倘若不肯花费心思去理解周边人的喜怒哀乐,不能使群体的潜能释放,不肯推究事物发展的本质,就不可能成为一个有效管理者。 每个人都可能有多种欲望。人的每一个决定,都是某种欲望打压了其它欲望的结果。管理者,要能在下属被众多欲望困扰、陷入当局者迷的窘境时,给他点一点,帮他排排序,并且帮他确立自己排顺序的方法,建立起自我管理的机制。 能出色完成使命的人多有一种很简单的信念:“这事是我做的,就该做得更好!”这里包含了一个人的全部自尊,是一种崇高的荣誉感。荣誉感不同于虚荣。荣誉感必须有真实的能力,并且对这种能力有着高度自信。这种自信,通过事实传递给周边的人,