曹雪芹祖籍研究应忌偏见——评《评“丰润说”》

学术问题的研究与探讨,需要有一种起码的实事求是精神和客观公允的态度,特别是对于存在争议的学术问题,尤其需要如此。真理还是谬论有时并不在于柑信它的人数之多寡,真理有时是掌握在少数人手里的,而谬论有时也会被许多人所接受。但谬论终于不等于就是科学。     

关于“行三千里”的标点

中华书局版的《史记·魏世家》中有如下一段话:无忌谓魏王曰: ……伐楚,道涉谷,行三千里。而攻冥阸之塞。所行甚远,所攻甚难……我认为在“行三千里”处标上句号(。)是值得商榷的,应改为“行三千里而攻冥阸之塞,……”。按原文,无忌谓秦伐楚有两道:道涉谷;道河外。原文如下: 伐楚:道涉谷,行三千里而攻冥阸之塞,所行甚远,所攻甚难,秦又不为也。若道河外,倍大     

假使关爱是一面永扬的旗帜

曾经十分流行,而今却很少有人再把它挂在嘴边了-- "没什么都行,不能没钱;有什么都可以,不可以有病". 这是人们在经历了现实生活的洪波冲刷之后言自肺腑的声音.感慨也罢,叹息也好,但俗而易懂,不能说不经典,不能说不在理.     

驾驶“欲望号”宝来TDI

拥有一辆属于自己的车，享受汽车带来的刺激和快感!让汽车不仅仅做为一种交通工具，更成为一种文化．艺术，满足驾乘欲望．体现魅力个性！     

我的好色我做主

好汽车就像好男人，首先必须捕捉我的眼球，然后才能窃取我的芳心如果我可以选择，那么我希望我的爱车可以不要什么超凡脱俗，但是．一定要让我一见钟情一她最好有着烈焰般可以叫我燃烧的激情，她会带着火红闯入我的生活，我的世界……     

新千年经济学展望

历史告诉我们 ,未来的实际情况对那些草率作出预测的人是不利的 ,也不会给他们带来足够的回报。经济学也告诉我们 ,人们应对预测持怀疑的态度。然而 ,对经济学的未来进行猜想的时机是千载难逢的 ,这不仅仅因为对未来的任何预测都从现在开始 ,而且因为对未来的任何预测都建立在把我们带到现在的这个历史的基础之上。本文的预测不局限于预测一个特殊变量的变化规模或方向 ,而是指出了在这个职业中被认为是重要的发展趋势 ,并猜测哪些趋势将得到加强。经济学家的类别暨理论与经验在经济学中 ,关于方法论的最热烈的争论或许是经济学应当对理论 ,…     

论当代新疆各民族文化转型及表现

当代新疆各民族文化的转型进程 ,是在改革开放进程的直接推动下发生的一种必然的和现实的过程。本世纪 2 0年代 ,美国学者皮萨尔提出文化具有显示文化和隐示文化这两个层次。所谓显示文化是指明显的表层的文化 ,即文化中使人能够耳闻目睹的 ,甚至可以看得见、摸得着 ,具有明确的形态和模式的层次。隐示文化则是一个与显示文化相对的概念 ,指的是文化中隐蔽的、深层的观念和模式。新疆各民族文化转型既表现在显示文化 ,即看得见、摸得着的那一层次上的变迁进程中 ,也表现在比较内在的、隐蔽的、深层的观念和模式 ,即所谓的隐示文化层次的变迁…     

老年人怎样学习书法碑贴

临摹是书法专用语．是学习任何一种书体所必须使用的基本方法。学习书法离不开碑帖，离不开临摹．只有对古代优秀碑帖心追手摹，才能掌握各种书体的基本技法。     

认真对待拒证权

拒证权在证据法律制度中是一个必要的设置.拒证权的享有无疑有利于增强证人作为一个法律主体的道德尊严感,提高他们在通常情况下履行作证义务的积极性.     

明清小说语言运用变化刍议

粗略而言，明代嘉靖及稍后时期，小说语言有明显的变化，方言用于小说，成为占统治地位的语言。到了清代，小说书面语言则极力避免地方性，而用普通白话为文，或用具有全民性的方言。而这种变化的形成，又与两代的文学理论对文学作品的要求有关联