减少商品混凝土现浇楼板早期收缩裂缝的构造措施

主要分析近年来一些工程中,现浇楼板出现早期收缩裂缝的比例有较大幅度增加的主要原因,从设计角度提出减少混凝土早期收缩裂缝的构造技术措施.     

Towards a New Model of Bilingual Mathematics Teaching: the case of China

In this paper we present a new model of bilingual mathematics teaching. This model is derived from our research in Guizhou, China, characterized by a rural setting with a relatively large minority population. We discuss our model, comparing it to the traditional model of teaching, in the context of student language development, cognitive development and cultural background.     

影视广告中声音、音响的运用

声音、音响效果是影视广告中不可缺少的要素,同时也是最重要的表现手段.音响在增强影视广告的真实感、空间感,提高节目的被注意度,增强听觉的冲击力,建立一个听觉上的识别标志,加强影视广告节目的形象化等方面起到不可忽视的作用.当然音乐可以增强影视广告节目的感染力、吸引力和记忆度.优秀的影视广告只有恰当运用声音、音响、音乐这三要素,才会增强影视广告的可听性与播出效果.     

社会主义市场经济条件下效率与公平宏观背景分析

效率与公平问题可以说是个古老而又常青的话题，同时效率与公平是人类所追求的两大价值，效率是人类追求美好生活的最好的动力，公平是人类追求美生活的最美好的愿望。效率的存在是社会和人类的发展动力，是人类社会对于人实现美好生活愿望的直接动力，文章从历史和理论层面来对社会主义市场经济条件下效率与公平的问题作一个背景分析。     

地理距离、方言文化与劳动力空间流动

本文基于百度迁徙大数据研究中国劳动力的空间流动，系统考察地理和文化对劳动力流动的影响。通过构造流动机会比率，基于引力模型和普通最小二乘法的研究表明地理距离和方言距离阻碍劳动力流动。在空间距离上，劳动力偏好邻近城市，地理距离每增加1%，劳动力的流动机会比率降低约0.6%。在空间位置上，劳动力倾向于在方言文化相近地域范围流动，方言距离每增加1%，劳动力的流动机会比率下降2%左右。通过构造两地年均降水量差距和小麦种植适宜度差距作为方言距离的工具变量，以两阶段最小二乘法估计缓解内生性问题，估计显示结论稳健。考虑普通话因素后方言距离的抑制影响依然稳健，但目的地的高普通话普及率显著发挥促进劳动力流动的引力作用。最后，本文得出持续推广普通话、加强交通建设和深化中等教育的政策建议。     

博尔赫斯小说神秘主义之探析

神秘主义者通过自身非理性、神秘的感性经验来证明上帝的存在。基督教异教诺斯替教、犹太神秘教派喀巴拉及伊斯兰教中的神秘主义派别苏菲教派对博尔赫斯小说创作产生了重大影响,加之博尔赫斯本人善于运用玄幻的方式来建构自己特殊的小说形式,其作品映射出神秘主义的芬芳与温静。     

论高校思想政治教育的两个载体

高校思想政治教育必须通过一定的载体才能进行,其重要载体是课堂教学和社会实践。课堂教育教学是高校思想政治教育的主载体,社会实践活动是高校思想政治教育重要的辅之载体,高校思想政治教育要发挥课堂教学载体的重要作用,讲究实效,并与社会实践活动辅之载体相结合,全方位推进大学生思想政治教育,多方面促进大学生全面发展。     

有机化学课堂教学中激发学生学习兴趣的实践

有机化学引领我们在分子水平上洞察生命,它已成为了高等农业院校开设的一门重要基础课程。有机化学课程素材多,反应多,理论性差,难记忆。兴趣是最好的老师,课堂教学中激发学生学习兴趣是提高教学质量的关键。本文探讨了在课堂教学中适当地运用肢体语言、自制模型、讲故事,适当联系化学史和举例子等方法来激发学生的学习兴趣,使抽象的概念通俗易懂,使教学内容生动活泼,调动学生学习的积极性,不断提高课堂教学效果。     

诚信原则之我见

作为市场经济灵魂,民事活动主旨,国家文明体现和社会进步标志的诚实信用原则,不仅是道德观念,更重要的是法律原则,其本质是道德准则的法律化.本文从诚信原则的历史渊源、法律本质及其功能特征等方面进行分析与探究,揭示诚信原则在社会政治、经济、文化生活中的实际意义.     

格里高尔渴望恢复人形吗?——论卡夫卡笔下的格里高尔形象

追寻格里高尔生命的踪迹，我们看到，只有在失去“人形”之后，他才变成了“人”。因此，我们不妨把“人形”看成一种象征，一种平庸而无意义的日常生活方式的象征，一种虽生犹死、令人绝望的社会化生存状态的象征。失去“人形”，既是格里高尔潜意识中的一种企盼，又是他对社会对现实的一种抗争。通过格里高尔并不渴望恢复人形这一荒诞情境，卡夫卡揭示出：在资本主义制度下，人的异化，不是偶然飞来的横祸，而是一种躲藏在日常生活之后的普遍现象；不是从外到内的突变，而是从内到外的一种蜕化过程；人的谋生手段和方式使人异化为非人