论合

什么是合?合的存在基础与对立面是什么?合的功用与地位怎样?这是本文所要回答的问题。一、什么是合? 合,即合结性、吸引性(西方人习惯上称作吸引,东方中国人则喜欢叫合结)。合,作为一种原则、概念或范畴,早就被人发现、认识与掌握了。在中国的哲学史上,合结性是被经     

斗争性与同一性和运动与静止

斗争性是绝对的,统一性是相对的,这个道理本来是深刻的。运动是绝对的,静止是相对的,这个道理也是对的。但是,用运动和静止的关系来类比或等同斗争性和同一性的关系,是值得商榷的。多年以来,有一种广泛流行的观点,在认识斗争性绝对,统一性相对的原理时,往往只把矛盾的斗争性理解为运动,认为它是引起事物发展运动的唯一源泉和动力,而把矛盾的同一性理解成静止,认为它是静态的联结(纽带),不是动态的吸引(联     

论差别性

多年来,我们在讲矛盾学说时,忽视了矛盾的差别性,这是哲学理论中的一个重大失误。其实,差别性是组成矛盾学说的核心性、基础性概念。在矛盾学说中,差别性不仅是矛盾赖以存在的基石和前提,而且也是事物相互作用、运动、发展得以产生、进行的根据和源泉。     

论一般

黑格尔说过：“每个人都知道一般，但却不知道作为本质的一般。”①那么本质的一股或一般的本质是什么？它的地位与作用怎样？它的对立面又是什么？本文将对这些问题作出回答。一、一般的本质一般，从字面或语义上看，是由一与般两个词组成的。单讲一，是指数量，因而是数词。然而在现实生活中，一并不是抽象的．它必定是一个个的具体实在的东西，而这一个个的具体实在的东西如果用一个概念来表示，实际上也就是个别。般，单讲起来，是一样、同洋之意。将一与般合在一起组成一个词汇，它的意思就应该是一样或同样的个别，但与个别一样的个别…     

论反映

论反映于海江辽宁省社会科学院哲学所黑格尔说过：“近代哲学有一时期谴责反思的一切毛病成了时髦，反思及其进行规定都被认为是绝对观察法的完全反对物、世世代代的敌人，这虽然是说一般的反思，但也指外在的反思。事实上这也涉及进行思维的反思，因为它所持的态度是外在...     

是矛盾动力说还是斗争动力说

长时期以来有一种广泛流行的观点,认为只有矛盾的斗争性,是事物发展的真正原因和动力,而矛盾的统一性,则不是事物发展的根本原因和动力.对此,笔者有不同的看法. 我认为只承认矛盾的斗争性是事物发展动力的观点是片面的,因为发展不仅是对立面的斗争,而且也是对立面的统一.只有统一,没有斗争,运动是不可能的.但是只有斗争,而无统一,运动也是不存在     

和谐性新论

通过对中国古代“和”字的考察,我们发现“和”(和谐)里包含着调和与妥协。其中的调和又有调合与调解之分。在对立双方分裂离异之时,需要的是调合(聚结)作用;当对立双方冲突争执之时,需要的是调解(分开)作用。所以调和也就是调合与调解相统一的活动。它是矛盾之间一种不紧不松、似合非合、似分非分的游移缓冲性活动。调和的特征是。第一,调和是活动,属态势性范畴,     

论个别

论个别于海江个别，虽然常见，但是真正研究它的人并不多。为了弥补这个缺欠，我们将对个别的本质、对立面及其地位与作用加以初步探讨，以求引起学术界的重视与讨论。一、个别的本质个别，是由“个”与“别”两个词组成的。单讲“个”，是指一个个的个数；而“别”，则是...     

关于“运动”范畴的再探讨

一、什么是“动”过去我们的哲学教课书在讲什么是运动时，总是这样说，运动是物质的最大特性，是物质存在的基本形式。这种讲法固然不错，但是运动到底是物质的一种怎样的特性？是一种什么样的物质存在基本形式？人们从运动是物质的“最大特征”和“存在的基本形式”这样...     

论映象

映象是一物作用于它物或反映它物时,在它物身上留下的自己的虚空性存在.映象的基本特征有虚无性、反相(向)性、异化性、非独立性、相符性.映象来源于物质,决定于物质,映象不能脱离物质而独立存在.但是映象不是可有可无的,映象有着重大的意义:映象是影响的根据,是事物发生转变的方式方法,是精神的质料.映象对物质还具有反作用,具有保留人类智慧(精神财富)的功能.