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于海江 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1987,(5)
斗争性,这是马克思主义哲学辩证法中一个极为重要的范畴。但是,文化大革命中,四人帮竟把斗争性变成了“破坏性”,搞得它声名狼藉,威信扫地,以致于人们不愿再提到它。这种现象不能不引起我们的极大忧虑和不安。为了把马克思主义的斗争性从四人帮的“破坏哲学”中拯救出来,以还它本来的真实面貌,并重振斗争性的勇气和它青春的活力,我们将围绕如下三个问题对斗争性作一番重新深入的理论探讨。这三个问题是:一、到底什么是斗争性;二、斗争性的产生和其作用;三、斗争性的对立面是什么。 相似文献
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<正> 前一阶段,国内哲学届有一种暂时颇为流行的斗争、同一并重论,它认为:矛盾的斗争性和同一性,说相对都相对,说绝对都绝对,无所谓主次和轻重之分.在批驳以斗争性为重点的矛盾动力说时,有过这样一段典型的论述:"事实上,蕴含在同一性和斗争性何方是绝对相对的争论背后,是这样的一个重要的问题:同一性和斗争性在矛盾发展过程中何者主要,何者次要.认为同一性是相对的、斗争性是绝对的,其含义是同一性在事物发展过程中起辅助、次要的作用,而斗争性则在事物发展的任何状态下,都起着主要的作用.这一观点发展到极端就成为'斗争哲学'.几十年来,我们在这个'斗争哲学'指导下,刮起了一阵比一阵猛烈的政治旋风,使得新社会这个统一体内部动荡不安,濒于瓦解."(上海《社会科学》1983年第3期第77页)这是斗争、同一并重论的一个极为典型而又具代表性的说明.对于这段话.我们必须作具体的科学分析. 相似文献