中国农村人口增长的反思

一、问题的提出 70年代以来,特别是党的十一届三中全会以后,我国的计划生育工作取得了举世瞩目的成就.人口自然增长率比50年代、60年代大幅度下降。从1978年到1987年,我国大约少出生了一亿多人。按1986年的消费水平计算,仅抚养孩子这一笔费用,就节省1万亿元,几乎相当子我国1987年国民生产总值。这对于促进社会主义现代化建设,提高人民的物质和文化生活水平,提高整个民族的素质,起到了重要的作用。但是,当前值得注意的是,我国人口的发展正面临着严峻的形势。我国1962年至1975年出生的三亿六千万人正陆续进入始育期,正在     

何谓正答主义

一、正答主义与考试关于正答主义有着种种看法,石渡延男认为,就象被学生问及:“老师,考试的时侯写哪一个答案好?”那样,总是有一个正确的回答,这是一种观点。而本多公荣却认为在考虑正答主义时应该考虑一个问题,即“教师该如何保障学生的独立思考?”这里讨论的对象首先是学生的正答主义。如果持第一种看法的话,那么就出现了一个问题,     

企业节奏管理的理论研究与模型构建

本文提出将节奏管理引入企业,并界定了节奏管理的概念。在分析企业节奏管理的特征、动态行为、周期、频率和速率的基础上,构建了企业或其他组织节奏管理的理论和方法模型,提出了节奏管理的分类、设计、组织协调和控制的基本方法及要求,为企业采用节奏管理提高企业运行效率和有序性提供理论和方法依据。     

宗教信仰、宗教世俗主义和世俗宗教

本文分析了当代世界宗教现象的复杂性。主要论点是宗教世俗化产生了有悖常理的效应:它维系着历史上早已形成的和较晚形成的各种宗教,后者一方面积极抵制世俗化的影响,另一方面又以复杂多端的方式进行调整——包括纳入世俗成分——以期通过价值观和仪式符号的修正而求得继续生存。宗教世俗化了,而世俗的表现则继续呈现宗教因素。归根结底,世俗主义与笃信宗教之间的关系与其说是各不相谋,不如说是构成了一个连续体,更恰当的比喻是构成了一幅马赛克式的镶嵌图案。     

多元文化主义和公民权利的空间

"欧洲城市的多元文化政策和公民权利的模式"是一项跨国的比较研究项目,它是ＵＮＥＳＣＯ主持的社会转型管理（ＭＯＳＴ）研究计划的一部分。这项研究吸收包括地理学在内的好几个学科的见解。本文对近年发表的地理学著作中与这一项目有关的四个题目的文献进行了评论。这些题目是：政治和地域尺度的生产;城市治理新网络的出现;公共空间对行使公民权利的重要性;多元文化城市之规范的一意识形态的模式。本文以欧洲、北美和澳洲一些城市为例来说明这些思想。     

全自动洗衣机的比较

就目前而言,洗衣机已是家庭必备之物。人们选购时偏爱全自动型,而不同种类的全自动洗衣机哪种更适合您的家庭呢? 波轮式全自动机是目前最常见的机型,此种机底部装转动渡轮,缸口向上,取放衣物方便。洗涤时,     

社会学方法论

理论和方法论二者齐头并进,社会学于是取得进展。社会学理论研究途径的多样性,在方法论的多样性上得到反映。“定量的”和“定性的”两种方法论之间的区别的贴切性已经消失或大大削弱,也许,把方法论作“上延的”和“下伸的”区分较此更有建设性。但须注意,这二者又是互补的,可以结合起来在同一研究项目中运用。所有的方法论均具有一种“非普遍”的性质,虽然又都各有特定的应用范围。多方法的分析的价值在于获取稳定的结果并开创子学科之间的交流。本文为通用的社会学研究程序提出四个“经典性”的步骤,并加上了两个往往不明显的基本步骤:信息在研究过程中的初步转换和最终转换。     

商品经济发展和价值观念的现代化

经济的现代化,导致了人们观念的现代化。在社会主义商品经济迅速发展的今天,价值观念发生了哪些变化?发展趋势如何?试从社会学的角度作一初步考察。价值观念是人类为了生存,通过生产劳动在不断取得能够满足自己需要的物质生产过程中逐渐形成的。随着生产劳动的发展,人们在社会经济关系中懂得了“财富”的含义就是物的使用价值,当把价值理解为“财富”的时候,价值观念的理论形态就出现了。当然,这首先是一个经济学命题。马克思指出;“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”(《马克思恩格斯全集》第19卷第406页) 尽管价值观念是从经济中产生的,然而丰富多采的生活,使它不仅仅是以自然物,而且是以社会物、精神物等等的价值现象作为研究的内容,这样,价值就成为不同学科都应研究的对象了。例如,从人类劳动凝结于商品中的“价值”角度,即把它当作实体     

世界图景,世界秩序和冷战:神话制作的历史与联合国

第二次世界大战以后的时代是“意识形态时代”,在此时期有三种社会神话逐鹿天下。这就是由美国人为首的西方精英们所提出的“十恶不赦的共产主义神话”,共产主义精英们所鼓吹的“世界社会主义革命神话”,以及第三世界精英们所信奉的“帝国主义和经济不发达神话”。三种神话都可以在客观现实中找到依据,虽然这些依据的可靠性是值得怀疑的。神话的倡导者相信各自的神话,神话对第二次世界大战以后时代的国际关系有强大影响。因为相互抗衡的神话妨碍达成有意义的国际协议,意识形态的抗衡破坏了国际合作。联合国是这一破坏行动的牺牲品,因此50年来的成绩令人失望。随着苏联的解体和马克思列宁主义在前苏联和东欧各国失去信誉,意识形态斗争在世界政治中的作用趋于缩小,这一情况对于世界各国在联合国开展合作大为有利。然而展望未来,还会有新的意识形态冷战冒出来。     

当前法院受理非诉行政执行案件的主要障碍

自1994年初非诉行政执行案件由执行应移交行政庭受理以来，各地人民法院行政庭都积极开展宣传工作，认真受理执行这部分案件．但由于种种原因，个别法院对这类案件还没有实现军的突破，有的虽有突破但案件仍寥寥无几。为什么会形成这样的局面呢？笔者通过调查，发现以下几个问题值得思考：一、现行行政诉讼法律的不健全、不完备，是法院受理非诉行政执行案件的主要障碍依照我国行政诉讼法第六十六条的规定；“公民、法人或者其他组织对具体行政行为在法定期限内不提起诉讼又不屈行的，行政机关可以申纪人民法院强既执行，或者依法强制执行。…