基于冗余的动态适应性复杂体系研究

针对复杂体系动态适应性研究时所存在的问题,提出了基于冗余的动态适应性复杂体系设计思想,介绍了冗余概念及其动态适应性原理和冗余假说等冗余原理;在此基础上,根据复杂体系的结构特性,讨论了复杂体系的四种冗余类型及其所形成的动态适应性冗余结构;最后,详细地阐释了复杂体系的动态适应性冗余效益的度量方法,从而为动态适应性复杂体系的构建和效能评估及其体系改进等研究提供一定的理论指导.     

四川乐山市"三江"地区鸟类资源初步调查

2006年9月-2008年7月对四川乐山市"三江"地区鸟类资源进行了初步调查,共记录野生鸟类126种,分属16目35科.其中:优势种鸟类10种,常见种鸟类30种,稀有种鸟类86种;留鸟58种,冬候鸟29种,夏候鸟21种,旅鸟18种;繁殖鸟79种,属东洋界43种,古北界11种,广布种25种;列入国家二级重点保护的鸟类4种,四川省重点保护的鸟类11种.讨论认为该地区鸟类具有重要的生态保护、科研与利用价值.同时,对该地区当前鸟类保护工作面临的主要问题进行了初步分析,并提出了相应的保护对策.     

对《原野》内在意蕴的阐释

《原野》是曹禺的代表作之一,也是作家对生命本质的一次全新探索,是对人性、苦难、悲剧等主题的又一次超越性创作。《原野》的内在意蕴体现了曹禺对于善恶观、苦难观及悲剧观的内在思索。剧中人物与作家自身融为一体,曹禺以剧中人物的意识行为来体现自己的理性化思考,充满积极的内在情感。作品中的悲剧意味跨越了时代局限,出发点和归宿点都是“人”。     

社会主义的本质与实事求是的思想路线

邓小平同志在1992年南巡讲话中对社会主义的本质进行了论述。他说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”正确理解这一论断的精神实质，对我们执行党在现阶段的路线方针政策有着极为重要的指导作用。社会主义本质理论的提出又与党的思想路线有着不可分割的联系，只有弄清这种联系，我们才能更好地理解社会主义的本质。一、社会主义本质理论是解放思想的产物自从列宁逝世以后，国际共产主义运动就经常受到教条主义的严重影响。我国解放以后，教条主义对我国社会主义的危害越来越严重。…     

西藏领主经济与西欧领主经济之异同

西藏与西欧同是领地制、庄园制、农奴制、劳役制,但是也存在不同之处。 第一,以领地制来说,西藏领地化程度比较高。从历史进程上看,西藏地权变化较大。西藏的土地最初是公有制(这一点与西欧相同)。西藏和平解放后相当长的时期内,氏族的或农村公社的公有残余,在西藏南部边境地区普遍存在就是一个明证。在古代吐蕃时期,土地由公有到私有是依循两个途径分化的,一是在村社内部分化出私人占有土地;一是由于氏     

大众化、民族化语境下的人性写作——沈从文与他的小说世界

文章以大众化、民族化语境为背景,从人性视角切入,对沈从文小说世界的人物形象、牧歌属性和文化隐喻进行了全面剖析,并试着在城市与乡村二元对立格局中走近沈从文本人,进而触及其小说的民族内涵和象征隐喻。     

决策智能理论与方法研究

随着大数据应用的普及,特别是人工智能技术的突破,促使决策范式从信息化向智能化升级转型.以大数据解析和混合智能为核心技术支撑的决策智能,正处于萌芽阶段,已逐渐受到学术界、政府部门和产业界的重视,相关研究对实施科技强国战略具有重要意义.结合国家自然科学基金委管理科学部"十四五"规划相关领域的前期专家讨论意见,本文凝练出该领域五个值得深入探索的研究方向,并给出了每个方向的典型科学问题示例.     

《讲话》对左翼文学的吸收与改写

20世纪30年代是一个“红色的年代”,知识分子纷纷“左转”,“以俄为师”加快了文学与革命的结合、文学思潮与社会运动的一致。40年代,《在延安文艺座谈会上的讲话》在吸收左翼文学的党性、阶级性的同时,也在改写着左翼文学的自由性、松散性,确立工农兵文学的主导地位。     

祭刘慕宇

中华人民共和国建国三十六年,岁在乙丑,季冬月,念八日,不幸之晨也。呜呼,慕宇!远隔千山,很难晤面。弟先去矣,音容时现,噩耗传来,全家震惊。晚至清明,遥寄祭文。弟如有灵,听我声音。呜呼,宇弟啊!襁褓之时,不知所以。父母双亡,幼小孤单。跟随伯父,慢长成人。生活困苦,流浪有日。初而大安,再而叙府。衣衫单薄,赤足步行。返回自井,考入蜀光。一九三八,玉振之家。时年十六,光荣入党。地下工作,积极拼搏。对敌斗争,方法灵活。特务搜查,巧妙摆脱。校方不满,再难攻读。为了学业,转入富中。夜半起床,张贴传单。工作不停,学业有进。学     

人的解放及其现代化--20世纪中国文学启蒙主题寻踪

受“危机感”驱使 ,2 0世纪中国文学的启蒙主题大体经历了三个发展阶段 :晚清时期的政治化启蒙、人的解放与民族解放并重的五四启蒙、启蒙与反启蒙语境双重并置的新时期启蒙。其中 ,晚清启蒙因其时限的短暂和主题的尚待深入而被视为五四启蒙的序曲———“前五四”时期。至于新时期启蒙 ,它在承接五四启蒙的理性启悟、人的发现和角色认定等特质基础上 ,亟须做好三方面工作 :一、将理性的偏执与傲慢考虑进去 ,及时吸纳反启蒙的宽容、多元品格 ;二、针对现代化进程中工具理性对人文理性的挤兑 ,要高举“批判”的武器 ;三、要调处好知识分子的拯人与拯己关系