从国际人权文书看西藏废除农奴制度的正义性和合理性

从国际人权文书看西藏废除农奴制度的正义性和合理性张江华１９５９年西藏废除了封建农奴制度，占人口绝大多数的昔日农奴的人权状况较之从前有了根本的改变。但达赖集团及其国外同情者却否认这种变化，也否定西藏存在过农奴制度。本文用学术研究的眼光，回顾了我国学者对...     

工分制下农户的经济行为——对恰亚诺夫假说的验证与补充

上个世纪 5 0年代末到 80年代初 ,中国农村进行了长达 2 5年的集体经济试验。在集体经济时期 ,土地、资本由国家在乡村的代表———生产大队和生产小队控制 ,劳力成为家户中相对惟一可供自由选择的经济投入要素 ,这使得讨论在此一背景下的农户经济行为成为可能 ,从而也为在中国     

影视人类学国际学术讨论会综述

影视人类学国际学术讨论会综述张江华由中国社会科学院民族研究所、哥廷根科学电影研究所和广州东亚音像制作有限公司共同发起召开的影视人类学国际学术讨论会，于１９９５年４月２４～２８日在北京召开。中国社会科学院副院长汝信研究员致开幕词，德国驻中国大使馆博姆参...     

美国企业的典型基因组知识产权经营策略浅析

大规模cDNA测序以及公私序列数据库的竞争导致了一系列知识产权问题的产生。由于缺乏充分的专利保护 ,美国企业相继采取了独占许可、非独占许可、投放公共领域等非专利基因组知识产权经营策略 ,我国在基因组知识产权的保护和经营中可予以借鉴     

浅析我国汽车物流配送及发展对策

我国的汽车物流发展得很快,世界各大物流巨头对我国汽车物流市场的争夺也早已开始。本文根据我国汽车物流的现状,着重介绍了我国汽车物流配送的主要模式,并简单分析了存在的缺陷,最后提出了一些相应的发展对策。     

西藏封建庄园与西欧中世纪社会

1.封建农奴制度产生时代的比较 西藏封建农奴制度的产生,一般以庄园制度的出现为标志。封建庄园制度大体上分布在拉萨、山南和日喀则地区。在公元9世纪赤祖德赞时期,一些寺院得到赞普封赐的耕地、牧场和牲畜,出现了寺院庄园。10世纪后半期,阿里古格王拉德将普兰宗的协尔地方封赐给译经喇嘛仁钦桑布作为寺院庄园。从公元9—10世纪算起,至民主改革前,西藏封建农奴制度     

僜人的原始宗教及其社会影响

僜人分布在西藏自治区东南部,二万多人。其中一千余人居住在察隅县境内的贡日呷布曲(曲,藏语河流之意)沿岸。他们聚族而居,不与当地藏族杂处。其余的□人居住在察隅县以南的察隅曲、格都曲和杜菜曲流域。这些地方在非法的“麦克马洪线”以南,至今仍在印度占领之下。 □人自称“代巴麦”,“巴麦”有“族”的含义,故可译作“代族”,“□”是“代”的变音。故汉语称作□人,藏族称他们的为□巴,印度人称他们为米什米(mishmi)。□人有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。西藏民主改革前,□人尚处于原始社会末期的社会发展阶段。在清末的汉文文献中,对□人有过这样的描述:“男     

潍坊公示语翻译规范化研究

本文从功能主义学派的目的论出发，对潍坊市公示语翻译的现状进行调查研究，探讨潍坊市公示语翻译存在的问题、原因，并提出相应的对策，期望能引起相关职能部门的广泛重视，促进公示语翻译的规范化，推动潍坊市旅游经济的发展。     

略论原始社会瓦解时期的僜人社会

在西藏自治区东南部察隅县额曲及其以南的察隅曲、格多曲和杜莱曲流域,居住着一万多僜人。他们的一部分自称“达让”,另一部分自称“格曼”。察隅县解放后,人民政府在征求察隅僜人对自己族称的意见时,他们自称为“僜”,此后即正式称他们为“僜人”。当地藏族称他们为“僜巴”。僜人有自己的语言,僜语属汉藏语系藏缅语族,其中有达让话和格     

用系统科学方法构建高校信息保障系统的探讨

构建高校信息保障系统必须遵从三项原则 :整体性原则、最优化原则和动态性原则 ,处理好三个关系 :系统与子系统及子系统与子系统之间的关系 ;区域系统与专业系统之间的关系 ;系统与环境之间的关系。高校信息保障系统应具备以下特征 :一、采取等级层次结构 ;二、采取以集中为主 ,集中与分散相结合的管理机制 ;三、以“块”为主 ,“块”“条”结合 ;四、服务提供方式以公益制为主 ,公益制与产业制相结合