中国当代著名社会科学家选介

鲁洁,女,四川省阆中县人,1930年4月24日生于上海市。鲁洁曾就读于上海工部局小学,震旦女中等校,1947年入金陵女子文理学院,中途因患病休学两年,1953年毕业于南京师范学院幼教系(本科)。她在上海上中学时即接触进步思想。入金陵女院后任学生自治会服务部部长等职,积极参加共产党领导的反帝反蒋活动,曾遭学校开除处分。1948年底加入中国共产党。     

致力于艺术赏析的诗评家——冯中一

冯中一,现任山东师范大学中文系教授,中国作家协会山东分会副主席,山东省写作学会会长。主要评论著作有《语文教学札记》、《诗歌漫谈》、《诗歌的欣赏与创作》、《学诗散记》、《诗歌艺术论析》、《诗歌艺术教程》、《新诗创作美学》等。     

人的天赋和能力

按照19世纪流行的观点,天才是创造历史的人所固有的禀赋。由卡莱尔(Carlyle)提出,然后得到盖尔顿(Galton),朗布罗索(Lombroso)和其他人支持的“伟人”论可简述如下:一个人的成名都是由于天赋的缘故,没有天     

《章嘉宗义·毗婆沙宗》译注

《章嘉宗义》(lcanskyagrubmthav)是清代著名藏传佛教格鲁派高僧第三世章嘉活佛.若贝多杰(lcanskyarolpavirdorje,1717～1786)的著作《宗义之建立.能仁教法妙高庄严》(grubmthavrnamgzhagthubbstanlhunpovimdzesrgyan)一书的泛称。它在藏传佛教“宗义”文献中因对各宗派义理的细微论述而著称,被认为是继宗喀巴著作之后藏传佛教格鲁派中具有代表性的著述之一。《章嘉宗义》的主要内容是分析评说佛教四大宗派——毗婆沙宗(Vaibh仭sika,byebragsmraba)、经部宗(Sautratika,mdosdepa)、唯识宗(Vij仭nav仭din,rnmrigpa)、中观宗(m仭dhyamikas,dbumapa)——的思想主张。《章嘉宗义》对整个佛教宗派的划分注重从义理上去判定,毗婆沙宗和经部宗被判为小乘佛学,唯识宗和中观宗被判为大乘学说。因此,《章嘉宗义》中的“四宗学说”,实际上是对印度佛教晚期四大宗派佛学义理的评判。《章嘉宗义》通过对各宗派思想的细致梳理和分析,形成了博采众长的特点,但同时又有着自己鲜明的观点。因此,此书一经写出,立即引起很大反响,当时不仅得到了以七世达赖为首的格鲁派高僧的称赞,同时也对甘肃、青海、内蒙古、北京、西藏等地寺庙对宗派义理的学习产生了广泛影响,并且直接影响了后来诸多宗义书的写作,如《土观宗派源流》(thuvubkwangrubmthav)等。我刊创办伊始,即主张对重要的或在学术界产生过影响的民族文字文献进行汉译、注释或评介,以便不谙民族文献或不能直接利用民族文字文献的学者从事学术研究时参考。本文节选《章嘉宗义》中有关毗婆沙宗一章的内容进行译注。我刊在有条件时接续以往曾受到学界重视的民族语文文献译介的工作,而在对各类文献译介试做方法上的探索。编者     

社会发展与文化脱贫

衡量一个地区是否贫困的参照系是什么？人们往往直觉性概念化地以经济落后，物质匾乏，温饱不济为标准，而与贫困地区人民群众社会生活戚戚相关的文化贫乏滞后却因意识形态的隐性特征和软性项目一直没有进入贫困参照系的视野，至今未列为扶贫工作的范畴。本世纪最后六年，党和政府对贫困地区的扶贫工程已进入了历史性的战略攻坚阶段，切盼贫困地区的文化事业也能引起重视。解剖一只麻雀云南省楚雄彝族自治州武定县地处云贵高原西部的乌蒙山余脉，平均海拔1910米，』总面积2948平方公里，山地和丘陵占总面积的96％。据1990年第四次人口普查数…     

李烈钧:大时代的行动者

时间带来了一切，时间也淹没了一切。从为数不多的回忆录来看，李烈钧风云变幻的一生的确是一部雄壮而色彩纷呈的人生传奇；同时，透过历史的重重雾障，也给后世留下了众多难以解释的疑窦。李烈钩，原名烈训，字协和，号侠黄，1882年（清光绪八年）生于江西武宁。武宁是一个盛产红茶的地方，李的父亲便是一个经营茶叶的小商人。然而，父亲死后，家道中落，到李烈钧成年时，已经是一个破落户了。李自小读书进学，原是一名年轻秀才。1902年，江西布政使护理巡抚柯逢时奉清廷军咨府令开办江西武备学堂，李因家境贫寒为谋求发迹遂投笔从戎，经江…     

美国的亲庭分化和解体

除了在语义学上有一些分歧外,绝大多数的社会科学家认为,家庭群体的某些形式为人类所共有。同样,各个社会都存在着在职能上不完全的家庭,堪称为“分化了”的家庭。一般说来,分化和它的极端形式,即“解体”,有着某种联系。只要家庭群体按男女婚姻的结合而组成,那么它最终会因死亡或某种形式的分离而解体。当然,就世代更迭和相互作用而言,家庭的进程是永存不变的,但对于在某一代解体的家庭群体的来说,则必须有个东西来替代它,生男育女,世代沿续。     

古代东方世界形成期的诸民族

经营农耕生活和游牧生活的人们的相互接触,构成了古代东方世界的生活基础。这种接触既有在和平中进行的,也有采取交战和征服的形式进行的。以美素不达米亚为例,居住在那里的人们和毗连山区居民及沙漠地区游牧民反复不断地进行接触和征服。来自城市和统治者名称的人名和地名表明,在历史的最初阶段,苏美尔人、高加索语系的胡里人、达罗毗荼语系的埃兰人、闪语系的阿卡得人等,已经在这里进行城市割据。尤其是在游牧民族闪语系     

为建设富裕文明的新西藏而协商献策——全国政协六届二次会议藏语组讨论一瞥

参加全国政协六届二次会议的少数民族、宗教界政协委员,分组讨论在国家民委招待所举行.当时,在那里的少数民族委员分为南方组、北方组和藏语组.参加藏语组讨论的共有十三名,多数是来自西藏自治区的委员.他们联系西藏实际讨论起来的时候,情绪格外高涨,发言独具特色,传达了     

意外选择

克拉克与妻子离婚那年,女儿斯蒂尼刚过完9岁生日。按照地方法院的裁决,斯蒂尼的监护权交给了她的母亲,他可以每月与女儿见面。父母离婚不久,斯蒂尼很快跟着母亲搬到一个距芝加哥100英里的小镇上生活。