《唐太宗李卫公问对》考论

《唐太宗李卫公问对》考论黄朴民《唐太宗李卫公问对》，又称《李卫公问对》、《唐李问对》、《李靖问对》，或简称《问对》，是中国古代的一部著名兵书，内容相传为记录唐太宗和李靖关于军事问题的问答。在宋代神宗元丰年间被列为《武经七书》之一。关于《唐太宗李卫公问...     

《左传》军事思想简析

《左传》军事思想简析黄朴民中国古代军事思想在春秋时期得到很大的发展，这既表现为《左传》、《国语》和老、孔等思想家对军事问题的高度重视和深刻论述，更体现为《孙子兵法》这部具有世界历史意义的兵学巨著的出现，它们为中国古代军事思想的发展奠定了坚实的理论基础...     

论秦汉文化的时代精神

秦汉时期是中国历史上多民族统一的中央集权国家形成与巩固的重要阶段。与之相适应,这一时期的思想文化也呈现出崭新的特色,体现了独特的时代精神。概括地说,这种时代精神表现为:“大一统”理念作为秦汉文化的灵魂,贯穿于当时的思想文化建设的整个过程,确立了秦汉文化的价值取向与理想追求;阴阳五行思想作为秦汉文化的哲学基础,起着联系、沟通秦汉文化方方面面精神纽带的重要作用;而学术上的兼容博采、融会贯通,则成为秦汉文化得以顺利发展并创造辉煌成就的不竭动因及显著特征。     

试论十二月党人起义失败的根本原因

一八二五年十二月十四日清晨(俄历),在严寒的彼得堡,一队队全付武装的俄军,肃穆而急促地向参政院广场开去。在那里,他们摆开了方阵,一场殊死的战斗开始了……这就是震撼全俄的十二月党人起义。列宁在一九一四年论述     

不走运的马谡

马谡在历史上算不上是大人物,可是知名度却很高,一部《三国演义》的小说,一出《空城记》的戏曲,使得他以纸上谈兵、胶柱鼓瑟的形象定格在历史的天幕上,植根在人们的心目中,整个儿眼高手低、夸夸其谈的滑稽角色,就和当年那位一手葬送赵国四十五万大军的纨绔子弟赵括一个模样。俗话说:"时来天地共努力,运去英雄不     

《鲁迅全集》注释正误一则

《鲁迅全集》(人民文学出版社·一九八一年版)第七卷《集外集抬遗·自题小像》在注释“风雨如磐暗故园”的出处云:“风雨如磐,唐代齐己《侠客行》:‘黄昏     

也说"虽楚有材,晋实用之"

楚国是春秋战国时期的一个大国.它大部分时间里建都于郢(今湖北江陵),此地居南北中枢,北据汉、沔,接襄汉之上游,襟带江湖,东连吴会,西通巴蜀,远接陕秦,且内阻山险,易守难攻.凭借着这一优越有利的兵要地理条件,楚国致力于对外扩张,兼并小国,兵进中原,使自己的疆域扩大到大半个南中国,一跃而成为春秋战国时期面积第一的大国.     

读何休《公羊传解诂》札记一则

汉代儒学的阴阳灾异说,是董仲舒之后才开始流行起来的。东汉时期,这一现象更是变本加厉,严重阻碍了儒学自身的更新发展。拿何体《公羊传解诂》中所体现的思想与《公羊传》本身精神相比较,不仅有助于我们认识汉代思想发展的轨迹,而且对我们把握两汉社会政治的特征也不无稗益。徐彦《春秋公羊传疏》引戴宏《序》云:“子夏传公羊高,高传于其子平,平传于其子地,地传于其子敢,敢传于其子寿。至汉景帝时,寿乃于其弟子齐人胡子都著于竹帛。”这里说明了,一、《公羊传》思想渊源来自七十子后学。二、开始时一直在同一家庭中口头相授。三、汉景帝时始著于竹帛,形成文字。因此,《公羊传》中所体现的灾异思想是西汉景帝时特定的灾异思想,而何休《解诂》中的灾异思想反映的则是东汉后期人们的思想