刘备在正史中的原始形象

刘备在正史中的形象,并非一成不变,而是随着生存环境的变迁和人生际遇的不同而改变。从少年时期的市井小贩,到青年时期的草莽英雄,再至中年时期的成熟奸诈,最终历尽艰辛,成为蜀汉之主。本文中,笔者以史实为据,探讨了刘备各时期形象的变化及时人对其的评价。     

试论清代四川盐税制度的变革

清代四川盐税制度的变革以咸丰朝为重要分水岭,咸丰朝以前税额较轻、税收项目较少,而咸丰以后,课额猛增、税目繁多.究其变革原因,有“川盐济楚”的历史事件所致,有晚清政府的经济困境所起,还与滇黔边岸官盐滞销而私盐肆起有关.四川盐税制度的变革,有历史的偶然性也有历史的必然性,既有全国范围内盐税制度变革的共性,也有其地方特质.     

阳光家园

2008年7月16日下午,在孩子们的朗朗的笑声和欢迎声中,河南师范大学公共事务学院阳光社工暑期社会实践小分队首批志愿者到达目的地——河南省驻马店市上蔡县芦岗阳光家园。     

李湘：心中有爱的人最快乐

在电视中看李湘，总觉得她像洋娃娃一样漂亮．活泼而快乐。这次近距离的采访，让我发现她还是个很浪漫很乐观，生活在幻想中的人。“我总陶醉在自己的幻想世界中，而且什么事情都往好的一面想，这样可以很开心地享受生活。”     

对独立学院发展相关问题的探讨

尽管独立学院的发展具有非常广阔的前景,但是其在发展过程中仍然存在着不少待解决的问题。文章分析了独立学院发展的前景、优势及存在的问题,并从独立学院政策法规建设、办学定位、办学特色等方面对独立学院今后的发展思路和对策提出了几点建设性意见。     

曾梵志“面具”背后的艺术

曾梵志，20世纪90年代中国当代画家的代表人物，对于熟悉中国当代绘画的人来说，他的名字代表了成功的表现主义风格。代表画系《面具》用极具个人创作符号的形象隐喻了人性的虚伪，反响不俗。在生活中，他坚持着“主流时尚路线”，抽雪茄、穿西装、打领带，参加各种画展的开幕酒会和奢侈品品牌发布会。采访伊始，他简练平和的态度，毫不做作的淡然，以及处处流露出对绘画的执著与坚持，与我先前的想象大相径庭。他看上去神秘又深沉，也许他的魅力也正是在这种捉摸不透中愈加醇厚。（以下W，W代表本刊提问）     

阿丘：央视名嘴的边缘生活

每天晚上10点零5分,当你打开中央电视台新闻频道,一个侃侃而谈的“说书人”就会如约与你见面。卧蚕眉，小眼睛，厚嘴唇，操着一口不太标准的普通话，用一本正经的口吻调侃新闻事件，谈吐诙谐而略带八卦，也许你会心生诧异，一向以严肃著称的央视，怎么挖到了这么个“活宝”，在嬉笑怒骂间表现人文关怀，但就是这种低姿态的平民口吻一下子羸得了观众的好感，于是，人们在新闻影像背后记住了他的名字：阿丘。     

第三部门在社会福利中的发展及其路径选择

本文阐述了第三部门与社会福利的概念、相关关系并对促进我国第三部门的发展和增进社会福利提出了政策建议。     

独立与媚俗:作为"先生"或"俗妓"的女弹词

女弹词是戏曲中很特别的一个种类,体现了女性在传统男权话语社会中面临现实生计和艺术教化的矛盾中的各种挣扎、开拓和选择。文章试从独立与媚俗两方面来考察女弹词,以图更好地理解它的特征与演变过程。     

在历史与诗学之间——罗兰·巴尔特的神话美学

在中国学界,罗兰.巴尔特常被看作大力提倡文本内部自涉性和零度写作的结构-后结构主义理论家。事实上,巴尔特一直有另一面,即以知识分子的批判立场来参与历史和文本建构。他的神话符号学融合意识形态批评和形式主义批评,揭示出在相似的语词结构之下所隐含的时代内涵,从而既有别于左派立场又不同于纯粹语言学。考察巴尔特的神话符号学,有助于我们全面理解他的复杂性,从"现代神话"的角度来观察大众文化现象。