“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界”辨析

在我国出版的有关列宁的《哲学笔记》研究专著和马克思主义哲学原理教科书,几乎都认为“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界”是列宁的思想,甚至把它作为马克思主义哲学的一条基本原理。笔者却不敢苟同。它究竟是列宁的思想,还是黑格尔的思想,有重新讨论的必要。     

以形上哲学视角透视唐君毅的心通九境论

唐君毅以心灵生命为体,从三向三观的角度开出三类九重之境,建立了一个以形上为主的哲学体系.唐君毅建立自己的哲学体系之宗旨在于医治人类出现的形上迷失、道德迷失、价值迷失之创伤,为人们建立一个安身立命的精神家园,把人类的发展由歧途引上正道.     

藏传佛教缘起思想及其宇宙生成论意义

缘起论是佛教,包括藏传佛教的重要内容。本文的理论旨趣在于深入探索藏传佛教缘起思想所揭示的缘起的内涵、种类,尤其是较为全面地分析论证缘起的宇宙生成论意义。辨析了宇宙缘起论与世界本体论不同的视域和各自不同理论边界,深入地揭示和分析了藏传佛教缘起思想非实体性的特质。     

凉山彝族传统道德的基本特征

凉山彝族传统道德有着以维护家支制度为核心,重实践而轻理性,强调狭隘的整体和谐,重名轻利和强烈的等级色彩等五大基本特征。它们根源于当时社会以血缘亲族关系为基础的家支制度,奴隶制的经济关系和等级制度,以及相当低下的社会生产力和科学文化水平     

毛泽东的调查研究思想与马克思主义的认识论

毛泽东同志关于调查研究的思想,是时代和革命的产物,它不仅是中国共产党人认识中国国情,制定路线、方针、政策的指南,而且在理论与实践,主观与客观,认识论与思想路线等方面丰富和深化了马克思主义的认识论。 一、调查研究与人们对客观世界的认识具有同一性 担负着领导中国革命和建设的中国共产党的领导者,其首要任务是要全面认识当时当地     

比较哲学的方法论研究

比较哲学是一门高层次的哲学史性质的新学科,其主要任务是通过对不同历史类型哲学思想的异同之比较,来揭示人类认识发展的共同规律,以探求出一种普遍性的“世界哲学”或人类一般哲学史。在国外早已有比较哲学的论著和研究机构,而在我国比较哲学还是一门新兴的哲学学科。不少专家、学者对这门学科中的许多问题做出了不少有价值的探索,但对比较哲学的方法论却缺乏全面系统的研究。本文试图对此作一初步尝试,不妥之处,请读者批评指正。     

论新中国农村生活保障模式三次变迁

本文扼要评介了家庭保障实力增强后一些农村社会保障项目的探索 ,由这些变迁并借鉴国外经验悟出 ,未来农村将是“家庭保障与社会保障相结合”的理论模式。     

物质文明与精神文明同步发展初探

物质文明与精神文明同步发展中的“同步”,是指两者之间的一种相对关系。这种相对关系的哲学含义主要是指两者之间在同一时间范围内彼此协调、相互适应、平衡发展的内在关系。二者的内在关系,实质是指它们同步发展是怎样发生的,其内在根据和规律是什么。换句话说,探索物质文明与精神文明同步发展,就是要揭示物质文明与精神文明同物质生产、同社会生产方式的关系以及二者之间的关系。     

关于生产力和公有制的本质属性问题

有的同志否定解放生产力，发展生产力和公有制是社会主义本质。小平同志把解放生产力、发展生产力规定为社会主义本质。这既体现了人类社会发展的普遍规律，又深刻而科学地揭示了社会主义特有的本质属性。在小平同志关于社会主义本质的论断中，也包括公有制。把公有制作为社会主义本质是小平同志的一贯思想。     

关于社会保障的经济内容制度、类型和理论基础

一、社会保障的经济含义和内容 1.从经济学意义上来观察社会保障,其确切含义是,由政府(社会)为社会成员、在其暂时或永久丧失工作能力、失去工作机会而失去经济收入时提供最低生活保障,这种最低生活保障一是提供经济收入,二是提供生活服务。由此可见,社会保障的内在根据是人们物质生活的最低需要。也可以说,在人类消费的生存资料需要、享受资料需要和发展需要的三个层次中,社会保障的主要目的是满足人们的生存需要。虽然这个“生存需要”在