论宗喀巴对应成中观理论的重要贡献

宗喀巴在继承龙树、提婆、佛护、月称等中观思想的基础上,针对当时各种思想流弊和面临的各种挑战,对中观理论进行了新的诠释,尤其是对自性空理论和名言有思想进行了淋漓尽致的阐发。在精到地运用矛盾分析方法的基础上,创造性地发挥了空有统一的中道观,而且名言有的思想亦被他凸显了出来,从而将应成中观论推向了高峰。这不仅充分体现了宗喀巴应成中观理论有着独创之贡献,而且具有强烈的时代精神。     

藏传佛教关于生死智慧的论说

藏传佛教不仅对人的生死之因及人的生死的本质进行了鞭辟入里的分析和深刻揭示,而且又对人的生死的状态进行了全方位的论说。藏传佛教关于生死问题的系统论说,主要是从哲学意义上的解读,因此是一种智慧之说。与此同时,它还将人的生死问题同轮回解脱有机地结合起来加以考察,以此寻求摆脱轮回之苦的出路,从而充分凸显出了藏传佛教对世人进行终极关怀的悲悯之情。     

对规范财政资金供给范围的探讨

对规范财政资金供给范围的探讨刘俊哲从理论到实践的结合上来认识财政资金供给范围，实质上是要确定财政支出范围及其社会需要与供给效果的问题。这种支出范围及其社会需要与供给效果，体现着财政的方针、政策和宏观经济调控导向。因此，在建立社会主义市场经济体制过程中...     

金岳霖对老庄哲学的承继与新开拓

金岳霖在建立其元学体系时,以深厚的民族情感承继中国传统哲学,而尤其青睐老庄道家哲学。在鞭辟入里的分析基础上,他以学理和情感的两种标准,对老庄哲学进行了较为有说服力的评价,体现了辩证的价值取向。他多角度、多层次地对老庄哲学予以考察吸纳,并经过改造后有机地熔铸到自己的元学体系之中。他以极强的逻辑分析能力,以纯粹的逻辑推演方式建立了一个独创性的元学体系,不仅克服了老庄哲学的不足,而且弥补了中国传统哲学"逻辑意识不发达"的状况,从而为中国哲学的发展做出了突出的贡献。     

现代哲学视阈下的格鲁派多元因果论研究

格鲁派因果理论是由众多要素所构成一个复杂系统,包括存在、解脱、逻辑等方面的因果论,其具体体现是关于本体、人生、伦理道德、逻辑思维等方面的因果理论,而且对原因与结果的复杂多样性进行了深度的挖掘,对近取因、俱有因、亲因、疏因、正因、似因、相应因、同类因、遍行因、异熟因、异熟果、增上果、等流果、士用果、离系果、亲果、疏果等进行了全方位的阐释。格鲁派的因果论的突出的特点是从本体论上的缘起和伦理道德上的轮回果报的层面分析论证因果关系,且深刻地揭示了缘、因、物三者之间内在与同一之关系。     

一切从实际出发发展四川民族地区经济

发展四川民族地区的市场经济，必须坚持实事求是。四川民族地区在自然资源、生产力、经济、科技、教育、思想观念等诸方面都有着自己的特殊性。应以市场为中心，发挥资源优势，发展具有自身特色的工业和第三产业。努力改变交通闭塞状况。大力发展科技和教育事业，提高人口智力素质，做到人口的适度增长。冲破旧观念的束缚，树立适应市场经济发展的新观念。领导者要加强调查研究，增强决策的科学性。     

结构调整政策的经济与社会影响:理论与实践

本文系统地阐述了实施结构调整政策（ＳＡＰ）的目的、原理、条件和措施等。概括和总结了结构调整政策的实践对经济和社会的影响。作者根据有关研究材料指出,在大多数结构调整国家曾一度实现了经济的增长,但也产生了诸多负面影响,如货币贬值,经济增幅下降,投资减少,最贫困人口的收入状况和社会状况恶化等。研究了在结构调整的社会行动中的有关政策和措施,亦对继续实施结构调整政策将产生的影响予以了展望     

凉山彝族传统文化及其现代化

本文从多个层面阐述了凉山彝族传统的主体文化 ,较为深入地剖析了当代凉山彝人继承下来的本民族传统思想文化现象。对如何将凉山彝族传统文化纳入现代社会经济文化结构中加以改造 ,赋予现时代特征的新的思想文化内涵 ,以及凉山彝族在西部大开发进程中解放思想 ,破除传统而保守的旧观念 ,树立现代意识等也作了新的探索。与此同时 ,本文还论述了彝族传统文化现代化的时效性和实践价值     

论儒学与藏传佛教在藏汉两地之间的互动传播与相互影响

儒学与藏传佛教曾长期在藏汉两地之间进行互动传播,彼此影响。这既有政治、经济、宗教、婚姻、交通、人口迁徙以及儒学和藏传佛教各自的特质等方面的根据,又有着多种实现方式。二者之间的互动传播与彼此影响不仅表现在外在的形式上,更体现于思想文化的内容上,且形成一种以形式为载体,以内容为核心的互动传播和影响的结构模式。其实际效用是多方面的：拓展了藏区藏民族和汉地各民族的思想文化视野,丰富发展了汉地和藏区的思想文化内涵;促进了藏区和汉地社会秩序的稳定;增强了两地各民族之间的团结。     

萨迦派中观见管窥

藏传佛教各派无不有自己的中观见,而萨迦派的中观见建立在"成境为心"的基础上,属于如来藏"大中观"的范畴,主张的是本心体性空之空见和明空双运的"离边"之中道见,从而凸显出其中观见自身的特色。萨迦派强力回击其他教派对本派中观见的尖锐批评,以此挺立自己的中观见是最为优胜的究竟之义。