从社会认知的角度谈新闻敏感

新闻敏感是记者特有的捕捉新闻的本领 ,是记者的新闻生命。新闻敏感产生的过程就是记者的社会认知过程。从社会认知的角度探讨新闻敏感的心理机制 ,分析新闻敏感和社会认知的关系 ,图式对社会认知及新闻敏感的影响 ,并提出了一些提高和增强新闻敏感的方法     

大学生意志品质的培养与素质教育

意志品质的培养是大学生素质教育的重要内容。良好的意志品质包括自觉性、果断性、坚韧性和自制力。意志对一个人能否成功有着重要意义。意志品质培养的着眼点应是 :教育学生树立崇高的理想和远大的志向 ;增强学生的道德、法纪观念 ;在困难中磨练意志 ;启发学生加强意志的自我锻炼。     

西部诗歌的雄性精神

西部诗歌以苍茫辽阔的自然景观为诗情触发点,以现代意识审视我们民族生存的环境和人民的生活斗争,具有昂扬、激越的雄性精神.它通过自强不息的硬汉子形象和雄性意象展现出的雄性精神不仅是西部坚挺的雄性气质的象征,也是华夏民族生生不息精神的写照.     

新技术视野下的教育优化

本文提出了技术促进教育优化的三个方面:技术促进教育手段的多样化;技术促进教育内容的极大丰富;技术促进教育方法的多样化,进而探讨了近年来出现的新技术在教育中的应用及其实现的教育优化。在新技术应用于教育领域的同时,应当用辩证的观点分析和考虑技术应用的可行性、有效性和效益等问题,使得技术更好地促进教育优化,推动教育事业的发展。     

魏晋才性观与人化批评

本文以几个审美范畴为基础探讨了魏晋才性观与人化批评的关系 ,认为人化批评的昌盛是魏晋才性观念进入文学批评领域的结果 ,其直接影响就是产生了“文气”、“气韵”、“味”、“风骨”等审美范畴和文学批评概念 ,对中国诗学批评产生了深远影响。     

唯识与天台禅观比较初探

天台学与唯识学虽然都源于祖师的禅修实践,但二者在气质上差异较大,一为博大圆融,一为谨严深广.要想理解这种差异,与其分析二者哲学观念的不同,不如根据其根本经典探讨其禅观经验与理念的区别.对于其中异同的分析,既是理解二家观念的分歧的基础,也可以就此寻找大乘禅观的通途.     

阿赖耶识缘起与一念三千

唯识学与天台学分别将世间万象摄归于阿赖耶识和一念,从而提出阿赖耶识缘起与一念三千的思想。天台“一念”的含义与阿赖耶识的无覆无记性以及转染为净的过程基本一致,但有不同之处。二者皆可摄于佛教唯心论的范围,但智者并不认为自己是唯心论,甚至对唯识学以“识”含摄一切的根本观点提出了不同意见。可以说唯识学是“强唯心说”,而天台学是“弱唯心说”。     

“慕课”在校企合作专业信息与计算科学中的应用探讨——以“Oracle数据库”课程为例

文章在分析近年来集宁师范学院"Oracle数据库"课程教学现状、"慕课"教学模式优势的基础上,探讨了通过在线平台引入"慕课"进行混合式教学的教学方法,实现翻转课堂教学的教学模式。     

浅谈供电企业电力营销管理总体策略

随着我国经济的不断发展和市场经济的不断深化,我国电力企业也在不断进行改革与创新。供电企业的电力营销关系到供电企业的自身效益,关系到供电企业未来的发展前景,因此必须对电力营销管理策略进行改革和创新。供电企业要不断转变发展和经营模式,探索出一条适应市场经济要求、符合自身特点、充满活力的市场营销机制,这样才能使供电企业有更广阔的发展前景,为供电企业的发展提供广阔空间。     

肖展荣：开心赚钱的“庄主”

肖展荣，广州帽峰山第一批山庄酒家的投资者，曾从事消防工程20余年。为了实现在快乐中赚钱的人生，2001年来到帽峰山脚，“一掷千金”而成为山上第一批“庄园主”。而今他的想法更远大——准备和王跃一起，为艺术家和爱好艺术的人们搭建“岭南艺术家园”。占地200亩的“社会主义新农场”在帽峰山另一头，正如火如荼地建设中。 这是一个要赚钱，更要悠闲生活的快乐生意人。