天台智者心意识论研究

智者一生著述丰富,不同阶段的思想有一定的差异,关于心意识的说法也是如此.<法界次第初门>、<觉意三昧>等立足于中观,以<般若>、<大集>、<大智度论>为依释心意识.<法华玄义>、<法华文句>、<金光明经玄义>、<金光明经文句>等,将七、八、九识配合三轨等进行发挥,试图将地、摄师的争论与核心思想纳入圆教系统,但解释未免生硬.<维摩经玄疏>、<维摩经文疏>对于唯识学的理解已经相当准确,并基于此理解提出了自己一些独特的看法.     

无诤与圆融——《维摩诘经》的核心义理及其对宗教对话的贡献

佛教从诞生之初,即面临着如何妥善处理宗教间的关系的问题.佛陀圆满地处理了种种复杂的关系,对今日的宗教对话仍有启发.本文试图以<维摩诘经>为中心探讨佛教(尤其大乘佛教)在宗教对话中表现出的两大特色:无诤与圆融,并进一步讨论佛教如何基于自身的理论特色在今日的全球宗教对话中发挥独特的作用.文章认为实相(真理)是全体展现,世问存在的一切皆有其合理性,一种宗教只有既认识到自身和他者存在的合理性,才有可能趋近最高的善与实相.任何一种存在都既是作为终极意义上的全体,又是作为现实中的部分存在着,共同构成全体.同时,大乘空观可以理解为是对骄傲与固执,或自我中心主义的一种彻底的治疗.互即互入,这也是诸法平等,心、佛、众生平等的深义所在.这样一种理念--"不二"成为当代宗教对话的重要思想资源.最后,面对现代世俗社会的不舍理现象,如何塑造人生的意义、价值与生活目标,是各传统宗教、文化的主要课题.也正是在这一维度上,各宗教之间的对话才有可实质性的展开,乃至发展出真诚的友谊.     

普通高校大学生业余体育锻炼的动机、特征及社会学分析

大学生是高等学校体育的实践者,对高等学校体育有着深刻的了解与切身感受,他们思想敏捷、传统观念不深、个性强、有主见、想像力丰富,对于体育教学改革他们最有发言权,他们的体育动机、态度是学校体育改革的重要依据。本文通过对旅游院校大学生业余体育锻炼的调查,对其动机、特征进行了社会学分析,为进一步达到旅游教育的应用性特点,适应旅游业发展的需求,打破传统的体育教学模式,进行深刻的体育教学改革提出建议与对策。     

新中国高中“技术课”课程目标比较分析

建国以来,我国高中“技术课”课程目标经历了“基本生产技术教育”、“劳动教育”、“劳动技术教育”以及当今的“技术教育”不同的范式演变。总体来说建国后我国高中“技术课”课程目标由过于注重德育性目标向技能获得目标转化,又从技能获得目标提升到以技术应用为基础的实践能力、创新能力的培养。建国后不同时期颁布的技术课程标准、政策文件体现出其历史发展的脉络和走向。     

在美学与道德之间——耿占春的诗学与批评理论

作为中国当代杰出的文学批评家,耿占春理论贡献的主要表现,一方面从神学发生学的角度探究文学、语言与神话的关系,建构文学新的发生学原理;另一方面把隐喻和象征还原为人类通神的存在方式,为文学找到存在论依据,同时,把隐喻和象征看做后通神时代人类自我拯救的基本路径。隐含在这些理论问题探索背后的奠基性背景则是文学与生俱来的现世关怀。     

浅谈英文报纸参与阅读教学

当今世界正处于知识爆炸的时代。现代科学技术正在以惊人的速度向前发展,知识的更新也越来越快。我们同世界各国的科学文化交流也日趋频繁。浩如烟海的科技、情报资料急待我们去阅读、介绍。（高等学校英语专业基础阶段英语教学大纲）在阅读能力方面要求学生能读懂英语国家出版的中等难度的各种材料和文章（包括新闻、电讯等）。本文拟就个人在运用英文报纸、杂志参与阅读教学方面,谈谈几点看法。一、提高学生的阅读积极性与培养学生的阅读兴趣：众所周知,阅读i）;l练是非常紧张的脑力劳动,时间长厂或者是阅读材料选择不当,都会使学生…     

从文化角度看西部诗歌

崛起于20世纪80年代中后期的西部诗歌,通过对西部自然景象和人文景观的呈现,从历史文化、地域文化、宗教文化等多角度彰显了其深厚的文化底蕴,因而成为中国诗坛不可忽视的一个重要构成部分.     

从文化角度看西部诗歌

崛起于20世纪80年代中后期的西部诗歌,通过对西部自然景象和人文景观的呈现,从历史文化、地域文化、宗教文化等多角度彰显了其深厚的文化底蕴,因而成为中国诗坛不可忽视的一个重要构成部分。     

意愿：理解佛陀社会政治学说的新进路

[提要]本文主张早期佛教伦理是一种价值绝对论。佛教的一些早期教法表面上看来是一种基于环境相关的、可变通的价值观的伦理，但这些教法可以通过一致的绝对的价值观加以解释。这一主张基于“业即是意愿”的命题。本文也讨论了与意愿这一概念相关的伦理学意义及一些难点问题。     

《竹文化》

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