船山诗文赏析(十二)

寿夭不贰而死生贞,学诲不倦而仁智定. 出处:《周易外传》卷七,中华书局版. 赏析:这是王夫之论修身立命的一句名言,说明一个人只要树立了正确的世界观、人生观和价值观,尊重客观规律并按客观规律孜孜以行,就能够获致一种屹立于天地之间的定力并成就纯熟的道德品质.孟子说:“天寿不贰,修身以俟之,所以立命也.”夭寿指生命时间的短长,一般把没达到一定的年龄而逝世称之为“天”,而把长命或活得岁数大称之为“寿”.“不贰”,即不疑惑,诚如朱子所说“知天之至,修身以俟死,则事天以终身也.”     

格调，一种城市的心态

一般人对城市的感觉，都有些浮光掳影。其实今天，当你深入到这个城市的任何一个角落，你都会被一种无形的东西所触动，那便是——格调。     

情何以堪 大三女生导演特大“假票案”

<正>2006年7月,大庆市公交公安分局经过两个月的侦察,破获了建国以来黑龙江省历史上最大的“假票案”。然而,让众人震惊的是,犯罪集团的主谋之一竟是一个有着美好前途的21岁女孩——哈尔滨师范大学艺术学院美教系     

一部成功的巨著——《中国土司制度》问世

西南民族学院教授、民族史专家龚荫先生,历尽辛劳,潜心研究十多年,成功地推出了《中国土司制度》专著。这部专著的公开出版,填补了土司制度研究的空白,它是民族史研究领域的重大成果,是民族学界的一件大喜事。 《中国土司制度》一书的内容,囊括11个省、区,上下数百年,方圆数千里,40余个民族,2569家,一万多个土司,洋洋百余万言,是迄今研究中国土司制度的空前巨著。 龚荫先生以读“破万卷书”和勇于创新的治学精神,集论述、考证、记录、整理、辨析于一书,全面系统地阐述了中国土司制度的起源、形成、发展和衰亡,揭示了土司制度的发展规律及其历史地位和作用;弄清了元、明、清时期先后在全国设置土司的全貌,对2569家土司一一作了纂要,考订了每一家土司的治所地     

略论毛泽东民族问题思想

在领导我国革命和建设过程中,毛泽东为代表的中国共产党人,运用马列主义创造性地研究和处理民族问题,形成了许多关于民族和民族问题的思想。这些思想都是对马列主义民族理论的丰富和发展,是建设有中国特色社会主义实践中认识、观察和处理民族问题的指导思想。     

教师话语标记语与课堂语境

在话语交际中,说话人为了实现交际目的,不仅要传递基本信息,还要用恰当的语言手段和语言成分来传达语用信息,构建语篇语境。话语标记语是说话人明示话语意图的手段,是听话人推导话语意义的标识。课堂语境具有很强的可构建性,教师话语标记语对课堂语境的构建起着重要的作用。     

5万元开一家便当汤面馆

在上海这个大城市,由于生活节奏日益加快,每天过往的人流量大,简单就餐自然就成了人们必不可少的需要。面馆能为人们提供快速、价廉、口味多.卫生方便的各式面点,能在人们需要的前提下以优质的服务谋求利润。如果你有意开一家便当汤面馆,不妨来看一看基本的创业计划:     

“三低”男人，和你共写爱情神话

最近媒体上有报道说,现今日本女性的择偶标准从“三高”变成了“三低”,即择偶对象由高学历、高收入、高职位的男性变成了低姿态、低风险、低束缚的男性。所谓低姿态,指懂得尊重和珍爱女性;低风险,指行事正直、不风流;低束缚,指能给女性适当的空间。而在“女人喜欢什么样的老公     

邓小平“两手抓”思想简论

邓小平同志在为中国社会主义现代化建设道路进行总设计时,除了强调生产力标准,以经济建设为中心外,特别注意到了经济与社会文化的协调发展问题,亦即是社会主义精神文明建设的问题。具体地说,就是一手抓经济建设,一手抓精神文明建设。早在1979年,邓小平同志就指出:“我们要在建设高度物质文明的同时,提高全民族的科学文化水平,发展高尚的丰富多采的文化生活,建设高度的社会主义精神文明”。邓小平同志向全党全国人民提出的要造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”即社会主义的“四有”新人的目标,本身就全面概括了社会主