“合欢”解

汉代的诗歌中多处用到“合欢”一词,如《古诗》中的“合欢被”、《怨歌行》的“合欢扇”、《羽林郎》的“合欢襦”等。肖统的《昭明文选》选录了《古诗》和《怨歌行》,注者对“合欢”并无解释,仅引此注彼;及到近人闻一多的《诗选与校笺》也沿袭此法,如《羽林郎》“广袖合欢襦”下注云:“《怨歌行》日‘裁为合欢扇’,《古诗》日‘裁为合欢被’”“合欢”究竟是啥,并无解释。今人则将“合欢”解为一种图案花纹,如北京大学编的《两汉文学史参考资料》在《怨歌行》一诗的注中说:“‘合欢’是一种对称的图案花纹,用以象微和合欢乐之意。如《古诗》‘文彩双鸳     

《论贵粟疏》中一个衍字

《汉书·食贷志上》引晁错关于贵粟的议论(一般称为《论贵粟疏》),其中有这样的句子: “勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时,朝令而暮改。当具有者半贾而卖,亡者取倍称之息,于是有卖田宅鬻子孙以偿责者矣。”(标点据中华书局点校本)这里的文字显然有误。第一,“朝令而暮改”同“有者半贾而卖,亡者取倍称之息”之间并无必然的因果关系。第二,“当具”同“有者半贾而卖”连在一起,句子不通。清代的     

“形而上学性质”的中西比较释读

茵加登运用现象学的方法分析文学作品的构成,在四层次结构说之外,他又提出了一个更为重要的因素--形而上学性质.因其所论抽象玄奥令人费解,故本文特从功能、来源、存在方式三个角度,借助于中西美学的比较对其作出释读.文章指出,"形而上学性质"的含义与中国古典美学中的"道"、"气"、"神"、"意"有相近或相通之处,即通于"道"、"气"、"神"、"意"的哲理层面.但这个哲理层面,不是指抽象的纯思想,而是包含了情感、形象和思想于一体并被气化之后而通向虚无通向无限的一种东西.功能、来源、存在方式这三个角度,恰恰可以被看作是对"形而上学性质"的三个方面的规定.借助于这些规定,就可以深化我们对它的理解.     

温州打造立体式社工人才培训体系

近两年来,浙江省温州市民政局(社会工作局)高度重视社会工作人才队伍培养工作,在社工人才培育方面,着重抓好全国社会工作者职业水平考试和温州地方社工考评的"双轨并进"培育机制,坚持以提升社会工作人才队伍整体素质为主线,以丰富培训形式为手段,加大经费投入,按照分层次、分类别、全覆盖的原则,对全市社会工作相关领域的人员逐一开办适合其岗位特点的专题培训班.据不完全统计,仅2012 ～ 2013年,温州就投入1315万元,开展社会工作专题培训85期(次),受训人数达11290人次.     

“叶公好龙”究竟是怎么一回事?——由《<非相>之议》一文引发的一点刍议

1999年7月21日上海某大报刊出一篇《<非相>之议》的杂文,引用我国楚人荀子写的一篇<非相》出色的文章,举出自古不少正反例证,说明人的相貌丑美与人的祸福、善恶无关。文中举的第一个例子,就是叶公子高,接着逐步上溯至仲尼、周公、皋陶,说他们相貌虽不好看,但“并不妨碍他们成为杰出的人物”。反之,有的人如夏桀、殷纣长得“高大,姣美”,“天下之杰也”,“强健,超常”,“百人之敌也”;然而身死国亡,后世言恶。苟文逻辑严密,令人信服。     

浅析在高中体育教学中如何融入德育教育

作为一名高中体育教师,要从学校教育塑造人的任务和适应未来需要去思考体育教学工作,即体育教育除了向学生传授体育知识、训练体育技能以及增强身体素质外,还要把道德品质、终身体育观以及美育教育等贯穿始终,把育人放在首位,充分挖掘体育教学中的德育功效.     

环宇:网络遍全球 产品进万家

环宇集团经过10多年的市场打拼,如今已取得了中国企业500强、中国电器100强、浙江省百强企业等众多殊荣;集团规模也已达到拥有八大电器专业公司,三大多元产业公司,在全球设有600多个     

母子公司交叉持股情况下合并报表处理方法比较和选择

本文分析了处理企业集团内部交叉持股合并报表的两种会计方法——库藏股法和交互分配法的理论基础;以实例说明两种会计处理方法的应用特点;通过总结理论界和实务界对选择两种会计处理方法的不同观点,对母子公司交叉持股情况下选择哪种合并报表会计处理方法提出了自己的观点。     

中小企业服务体系建设与信息咨询业发展──常州市中小企业问卷调查

苏南的中小企业在市场竞争的压力下，已经从数量扩张向体制改革、结构调整、技术创新和布局集中转变，但经营状况不容乐观。培育中小企业社会化服务体系，加强与完善中小企业立法，改善中小企业的融资环境，帮助中小企业充分利用信息咨询系统进行决策和管理，对中小企业的持续稳定发展具有重要意义。     

作为审美交流与潜对话的艺术接受

艺术接受是人类整个艺术活动的有机组成部分,本世纪以来,尤其是六十年代以后,随着现代艺术的强烈冲击,哲学、美学、心理学、传播学等的巨大影响,人们愈来愈关切艺术接受活动的一系列重大问题,形成了艺术接受理论的不同学派,如联邦德国康士坦茨学派的接受美学(姚斯)和审美反应论(伊瑟尔),民主德国和苏联的艺术接受理论(瑙曼、梅