读《肩水金关汉简(贰)》札记

2012年《肩水金关汉简(贰)》正式出版,为简牍研究提供了新材料。《肩水金关汉简(贰)》的简文虽然经过众多专家学者的反复释读、校改,但仍有疏漏。针对这些疏漏,从汉代文书制度、字形对比、上下文推理等方面对相关简文进行考证,对误释之处加以纠正。     

社会工作专业毕业生职业发展研究

进入21世纪以后社会工作有了一个较快的发展,但目前社会工作机构人才流失严重,社会工作者职业发展受限.社会工作者在寻求职业发展的时候受到了来自各方面的压力、阻碍,使得职业发展进入一个困境——职业认同度低、职业倦怠程度高、职业流动频繁、离职率高等.通过对一些社会工作专业毕业生职业生涯的调查和访谈,分析他们的职业发展困境,并探讨更为有效的促进专业社工职业发展的对策,促进我国社会工作专业的发展,提升社会服务的专业化水平.     

“族教分离”:社会主义核心价值观引领下的“族—教”关系

民族与宗教既是文化共同体又是价值共同体,尽管两者时常相互交融,但却具有根本不同的价值诉求.价值取向是区分民族与宗教的重要标尺,民族与宗教关系模糊化的实质是价值观的模糊化.近年来,我国一些地区出现“族教合一”“以教定族”等现象具有浓厚的“反世俗化”和“去中国化”的倾向.因此,必须将民族与宗教的关系置于社会主义现代化建设的框架之中做出正确的价值区分,培育信教群众的公民意识和主体性精神,积极推进“族教分离”.     

没有“苹果”三件套,女儿无颜上大学

<正>女儿即将去外地上大学,突然提出要求,买"苹果三件套"。这三件东西至少要两万,我和她爸下岗多年,两人一年的收入也就两万左右,怎么买得起呢?但女儿不干,说现在大学生都有这三样,我们不给她买,她无颜面对大学同学。我们该怎么办?     

现代系统论视域下中国梦的六重特质

现代系统论认为,系统是由相互联系、相互作用的若干要素经特定关系组成,并与环境发生关系的具有整体功能的有机整体。只有从系统与各要素的相互结合的维度才能正确认识和把握系统。从中国梦系统的主要要素审视其特质,求主体之真、求青年之强、求民生之实、求党性之纯、求国家之美、求思想之和应是其主要内蕴。     

新时期新疆高校意识形态教育的侧重点与路径创新

新疆高校意识形态领域教育面临的情况和问题与内地高校相比有很多是相似的。但由于新疆特殊的地缘政治环境和高校意识形态教育面临的外部环境比内地高校要复杂得多。新时期在新的实践中探索新疆高校意识形态教育内容的侧重点及创新路径,对新疆的安全稳定、实现跨越式发展和长治久安至关重要。     

秦皇岛市社会救助现状调查及对策研究

以秦皇岛市社会救助问卷调查的数据分析为基础,分析秦皇岛社会救助现状及存在的问题,进而有针对性的提出完善社会救助体系的对策建议。     

孙嘉蔚 自性自在乐享生活

贪嗔痴是人的特性。只是,有时候自己知道,有时候不知道。如此这般,往往返返,直到戒贪戒嗔戒痴。此时,不是心境已死,而是重生。孙嘉蔚,这个一直行走于奢华塔尖的尤物,多少美好游荡其中。不起心不动念,难,那不是人,那是神。然而,走过幽长的心灵成长之路,真好,她终于放下许多浮华,拨云见明月,回归自性自在。     

通识教育与思想政治教育关系辨析

通识教育与思想政治教育二者在内涵、特点、教育目的、内容、方法上存在着许多不同。但是，作为不同的教育模式，二者在教育理念、培养对象和目标上又存在着相通、相融、相辅相成之处。因而，通识教育对思想政治教育具有重要的意义：能为思想政治教育创新提供理论依据；能为思想政治教育提供载体；能增强思想政治教育效果；能提升思想政治工作者的素质。