先秦秦汉时期的“夏”“夷”观念

先秦秦汉时期中原王朝的统治者的国家观念和边界意识十分模糊,比较发达的是"夏"夷"观念。其核心是中国即天下,视少数民族和周边国家为"夷狄"。这种观念及其指导下的政策,既有促进民族融合和中国文化传播的积极作用,也有不能平等对待少数民族和周边国家的弊端,尤其妨碍了对先进文化的吸纳和近代外交理念的建立。     

梁启超哲学思想初探

在中国近代史上,梁启超是一代名人。戊戌变法时期,他协助康有为,宣传变法维新,在同封建顽固派的斗争中,踔厉风发,所向披糜,已经“文名满天下”。戊戌政变后,他流亡日本,远游美澳,做逋客十数年。海外办报,妙笔生花,文章不胫而走,声名更著。此期,他力倡保皇、反对革命,成为改良派营垒中的挂帅人物。辛亥革命后,在翻云复雨的北     

白公胜“革命”论质疑

<正> 公元前479年,楚平王的孙子白公胜愤于子西、子期不为其父(太子建因受谗于楚,逃到郑国,但又勾结晋国袭取郑国,谋泄,被郑人杀死)报仇攻郑,发动政变,袭取首都,杀死子西、子期。但不久兵败,自缢而死。郭沫若同志认为这是一场“革命”,“搞到几乎成功而失败了的”。因此断言,白公是与“陈成子一样的革命政治家”。这个结论,似大有商榷的余地。稽诸史实,从先秦至魏晋南北朝,记载白公事迹的《左传》、《国语》、《淮南子》、《史记》、《汉书》、《韩书外传》、《说苑》、《列女传》、《列子》等书里面,都找不     

论祢衡的悲剧人生

汉魏之际的祢衡以出众的文才、特行独立自主奔放的品性、蔑视权贵怪异无忌的言行,享誉士林。这一切恰恰不适宜官场的生存,而他又偏偏期望在官场实现人生价值,这就注定了他的人生只能走向悲剧的结局。他的文学作品少而精,一篇《鹦鹉赋》使他在文学史上占有一席之地。     

论张俭其人

张俭是东汉“党锢之祸”中的重要人物。在对宦官侯览及其家族的斗争中,他敢作敢为,大义凛然。二次“党锢之祸”后,他望门投止,害得数以十计的家庭遭到诛灭。党锢解禁后,他返回故乡,对政治冷漠,言行低调,前后判若两人。原因在于,他喜欢玩政治却没有坚定的信仰,贪恋政治的荣光却不愿为之付出生命的代价。大难临头,选择逃逸;大难之后,也就不再分辨正义与邪恶。与李膺、范滂相比,他是毫无光彩的一?黄土。     

论班彪

历史上的班彪一直处于两个儿子班固和班超的阴影中。其实,他是了不起的史学家、思想家和颇有预见性的政治家。他一生虽然官小位卑,平淡无奇,但在刘秀一朝的重大决策中起过重要作用,更是《汉书》的奠基人。他笃信“死生有命,富贵在天”的人生理念,做人行事但求无愧我心,坦然面对官位利禄,决不蝇营苟取。甘于寂寞,安于清贫。官小事简而有闲,得以沉潜于历史文化的研究,为保存和延续我国传统文化和民族精神做出了无可替代的贡献。     

论孔融的悲剧

孔融年轻时即暴得大名，成为士林领袖。他心地善良，直率坦诚，好士爱才，嫉恶如仇，为官清正，佑护百姓。但他名士派头十足，举手投足，锋芒毕露，事无大小，率性而行，缺乏在复杂多变的政治环境中保护自己的本领。特别是他不谙军事，政治才能平平，他旗帜鲜明地将自己的命运与形同傀儡的汉献帝联在一起，处处时时与权倾朝野的曹操作对，由此铸成了合家死灭的悲剧。     

医学留学生教学管理的实践研究

伴随着高等教育国际化,我国医学留学生数量与日俱增。本文从办学指导思想、授课方式、师资、教材等多方面探讨教学管理模式。通过实践中逐步摸索,探索出了一条适合综合性大学的医学留学生办学之路。     

论班固之死

论班固之死孟祥才东汉和帝永元四年（公元９２年），系于洛阳狱中的大史学家，一代文章圣手的班固在悔恨交加中死去，时年６１岁。与他得以寿终的父亲班彪，弟弟班超相比，他的下场是十分悲惨的。虽然，他之死于统治阶级的内部斗争，既带有一定的偶然性，也不无冤枉之处，...     

东方朔简论

东方朔是汉武帝时期的传奇人物。他善吹牛而不令人讨厌,经常以幽默机智奉承拍马博取武帝欢心,既关心民瘼又直言敢谏。他一直期望在政治上有所作为却终生无所作为,源于自我定位的失误。他有较高的文学天才,但因囿于模仿的误区成就不高。