我心中的新疆

在全国所有的地区中，新疆占有独特的地位。其所以独特，并非由于新疆幅员广、民族众，而是由于它对中华民族的共同的文化宝库做出了独特的贡献。一个国家的文化宝库中，主要的宝贝当然是本国产生的文化，但是“舶来品”也是绝对不会缺少的。舶来品之所以能够进来，这就要...     

我的小学和中学

季羡林先生多次申明自己幼无大志 ,但后来为何会成为著名学者 ?其中必有一个由无志到有志的转变 ,没有这个转变 ,是不可能成为一个大学者的。这是学术史上一个非常有意义的话题 ,对今天的青少年来说 ,无疑也是令他们感兴趣的话题。季老在 91岁高龄时对自己的小学、中学时代进行了系统的回忆和挖掘 ,自 2 0 0 2年 2月 1日至 3月 2 8日写成了 4万余字的回忆文章。季老的回忆 ,揭示了从无志到有志、从偶然到必然的转变。季老用生花妙笔 ,娓娓道来 ,生动地再现了他在济南 ,在山大附中的生活、学习情景。读后会让人受到很大感染。本刊将季老的回忆文章分两期刊出 ,以飨读者。该文不仅对青少年如何成才会有参考价值 ,对从侧面认识济南乃至山东的近现代历史和社会也有价值。俗话说“栽上梧桐树 ,引得凤凰来”。本刊自 2 0 0 2年第 1期开辟“当代学术名家与学术史”专栏以后 ,学术名家和广大读者纷纷表示支持。季老、王元化老都给以极大支持 ,并把有关稿件赐本栏发表。对这棵新苗 ,期盼继续得到学术名家和广大读者的支持。梧桐树已栽下 ,但愿会有越来越多的凤凰飞来     

月是故乡明

每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮,人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。 但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单。因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么“山高月小”、“三潭印月”等,不可胜数。     

清代的甘蔗种植和制糖术

清代的甘蔗种植和制糖术季羡林羡林按：拙著《糖史》，内容虽涉科技及农业，但醉翁之意实在阐述国与国之间的文化交流，从而促进世界人民的相互了解与友谊。全书共分二编：国内及国际。国内编共含十章。《清代的甘蔗种植和制糖术》为第十章，即最末一章。山东大学《文史哲...     

季羡林说家庭温馨

大千世界,芸芸众生,除了看破红尘出家当和尚的以外,每一个人都会有一个家。一提到家,人们会不由自主地漾起一点温暖之意、一丝幸福之感。     

拇指与食指

一只手掌，它有五根指头，而其中的两根指头，有时候，它甚至可以决定你人生的成败。 这两根指头，就是紧挨在一起的拇指和食指。这根大拇指，它的胸怀最宽厚，最包容，最仁慈。当其他四根手指悄悄弯曲，拇指憨憨地伸出，向你表达由衷的敬意，向你表达真心的赏识。而拇指旁边的食指，对人和事常常是最挑剔的，当它一旦沉不住气伸出时，绝大多数时候代表的是指责、怀疑、抱怨与谴责。     

玄奘时代及其后两地的佛教信仰

人们如果运用大量的吐火罗文A、B残卷的资料和汉文相关材料进行详尽考察,就会知道从唐朝建立到宋大中祥符三年(1010年)400年前焉耆与龟兹的佛教信仰情况。     

不完满才是人生

每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。     

老年十忌

忌，就是禁忌，指不应该做的事情。人的一生，都有一些不应该做的事情，这是共性。老年是人生的一个阶段，有一些独特的不应该做的事情，这是特性，老年禁忌不一定有十个。我因受传统的“十全大补”、“某某十景”之类的“十”字迷的影响，姑先定为十个。将来或多或少，现在还说不准。骑驴看唱本，走着瞧吧。     

风风雨雨一百年

真正的知识可以让人知道无知的程度。缘定清华1930年,我高中毕业,到北平来考大学。当年报考中学时那种自卑心理一扫而光,有点接近狂傲了。当时考名牌大学,十分困难,录取的百分比很低。为了得到更多的录取机会,我那八十多位同班毕业生,每人几乎都报七八所大学。我只报了北大和清华。结果,我两所大学都考上了。经过一番深思