漫谈伦理道德

~~漫谈伦理道德@季羡林$北京大学外语学院东语系!北京100871~~~~     

寻梦

夜里梦到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住这梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。 我瞪大了眼睛看着黑暗，一直看到只觉得自己的眼睛在发亮。眼前飞动着梦的碎片，但当我想到把这些梦的碎片提起来凑成一个整个的时候，连碎片也不知道飞到什么地方去了。眼前剩下的就只有母亲依稀的面影……     

我是一个十分平庸的人

【正】从小学到初中,我都不是一个勤奋用功的学生,考试从来没有得过甲等第一名,大概都是在甲等第三四名或乙等第一二名之间。我也根本没有独占鳌头的欲望。到了正谊中学以后,此地的环境更给我提供了最佳的游乐场所。校址在大明湖南岸,校内清溪流贯,绿杨垂荫。校后就是"四面荷     

月是故乡明

每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。     

“和谐”是大道

美国总统罗斯福问太虚大师如何实现和平，太虚大师回答：“慈悲无我。”“我”是纷争的根源，和平必须实现“无我”。“无我”才能无私，无私才能大公，大公才能实现和平。     

谈老年人“八忌”

人的一生，都有一些不应该做的事情。老年是人生的一个阶段，我认为更应有一些独特的不应该做的事情。     

延边行

我在延边只呆了六天,时间应该说是非常短的。但是,我却是闻所未闻,见所未见,吃所未吃,感所未感,大开眼界,大开口界。我国的朝鲜族是异常好客的,简直可以说是好客成性。住在这里的汉族,本来也是好客的,又受到了朝鲜族的薰陶,更增加了好客的程度。我们时时刻刻沉浸在友谊的海洋之中,友谊之浪,情好之波,铺天盖地,弥漫一切;我们仿佛生活在人类世界之     

《糖史》自序

经过了几年的拼搏,《糖史》第一编国内编终于写完了。至于第二编国际编,也已经陆续写成了一些篇论文,刊登在不同时期的不同的杂志上。再补写上几篇,这一部长达七十多万字的《糖史》就算是大功告成了。     

关于《大唐西域记》

本文主要谈谈对玄奘《大唐西域记》的评价问题。要想正确评价这样一部书,我觉得,应该从以下几个方面着手:第一,要把它放在一定的历史背景下来考察研究;第二,有比较才能有鉴别,要把它同其他同类的书籍来比较一     

论怪论

怪论这个名词,人所共知。其所以称之为怪者，一般人都不这样说，而你偏偏这样说，遂成异议可怪之论了。我却要提倡怪论。但我也并不永远提倡怪论。历史的经验告诉我们，一个国家、一个民族，需要不需要怪论,是完全由当时历史环境所决定的。如果强敌压境，外寇入侵，这时只能全民一个声音说话，说的必是驱逐外寇，