浅析情报心理战在非战争军事行动中的重要应用

本文以情报心理战为研究对象,对情报心理在非战争军事行动中的作用做了深入分析,并就其应用现状做了简析。     

论道光年间滇南地区土司“文化治边”之举措——以《滇事杂档》史料为中心

道光年间滇南地区土司依靠清王朝授予的诰敕、号纸、印信等信物取得合法统治权之后，他们通过治边文化软实力的浸润，采取多种举措体现自己的权力象征，以实现“文化治边”的目标。具体而言，“文化治边”举措有四：一是在物质文化方面，土司衙署的建立；二是在制度文化方面，印信号纸的获得；三是在行为文化方面，土司法令的施行；四是在精神文化方面，表征系统、话语体系和意识形态等文化权力结构的建立。《滇事杂档》相关史料中以文治和教化等文化权力表征体系来治理滇南土司地区的思想，既是对清代中期官僚政治的认识与理解，又是对道光年间土司文化治权的阐述和诠释。     

林曦：体味“无用之美”

国画家林曦开办了一间“暄桐教室”，面向成年人，专门教授书法、画画这些“无用”的事，一年学费过万，入学难度大，报名者却趋之若鹜，其中不乏成功人士。吸引他们的，恰恰是林曦和她的“无用之道”。     

新常态下校园文化与企业文化相融的对策探究

高职院校的校园文化与企业文化相融合是高职院校校园文化的重要发展方向.高职学生在进入企业工作之前对企业文化有所了解,才更容易在进入企业后迅速地认同企业文化,这对高职学生和企业都是非常重要的.因此,探讨高职院校校园文化与企业文化相融合的途径有其必要性.     

清末改革——官智未开与官利未开

谈到早在一百多年前的清末新政,有一种论调是非常有市场的,那就是"民智未开"。这并不是什么新论调了,早在清末,当时的改革者就对这个问题有着十分深入的讨论,即便时至今日我们的见识未必能超越当时激进派的思想。在这里,我侧重说说"官智未开"。难于被肯定的"官智未开"官智未开是相对于民智未开而被提出来的。也就是说,民智     

以爱为名，烹制“生命之粮”

坐落在大街小巷的面包房，是人们生活中经常光顾的地方。而你可知道，在中国，一些面包房不仅致力于烹制出喷香可口的面包和点心，还将经营者的爱心善意融入其中，帮助着一些有特殊需求的人群。     

天堂女儿国

海拔4200米的青海果洛草原上，有一个温暖的天堂女儿国。2005年，27岁的藏族小伙查卓宝在果洛藏族自治州南部的达日县创建了“桑坚珠姆女子学校”。从最初的50人到现在的152人，他是校长，更是这152个女孩的”父亲”。     

让烦恼拐个弯

生活中,我们总能听到这种发自内心的抱怨——"烦死了,这过的叫什么日子啊!"言语中满是对生活失望的嗟叹.说真的,除了在舞台上和小说里,我几乎没听过有人说这样的话:"啊,我真幸福!"对于美好东西的追求与占有,人们似乎没有满足的时候.而对避之唯恐不及的东西,譬如抑郁、烦恼、苦难等,又有谁对它们"贪得无厌"呢? 其实,大多数烦恼都来源于我们自身或是每个人的心灵.     

彝族海菜腔及其教育传承的特殊功能

海菜腔是云南彝族支系"三道红"的民歌,主要流传于云南省红河哈尼族彝族自治州石屏、建水、开远、个旧等地。海菜腔演唱内容丰厚、音乐形式独特、民族特色鲜明,2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。海菜腔扎根于彝族人民生产生活之中,蕴涵着彝族特有的文化特质,其教育传承对人产生重要影响,具有特殊的功能。