弗里茨.诺依曼和德国民主法治国的构想

德国公法学家和政治学家弗里茨?诺依曼是早期法兰克福学派的外围成员。他亲历魏玛宪政危机、纳粹上台以及二战后德国政治生活重建等重大政治事件，在理论上游走于德国公法学、马克思主义和民主法治国等观念之间。他对晚期资本主义社会的分析与批判、对民主法治国观念的构想，既联系又区别于当时学界的其他学者。诺依曼探讨了以下三个递进性问题：（1）魏玛共和国为什么会失败？（2）纳粹政权的本质是什么？（3）二战之后如何重建德国的政治生活？他也由此实现了德国法治国观念迈向民主法治国观念的关键一步，并为联邦德国的二战后重建提供了基本政治框架。     

神仙居所,伏羲故地——天岳幕阜山历史文化考察

天岳幕阜山古称桓山、天岳山、幕阜山、天柱山、雷公山、雷台山、昌江山等,后并称天岳幕阜山。天岳幕阜山自古系名山。这里乃史前伏羲氏归葬之地,如今仍然保存有伏羲文化遗迹。经考察,当地大量民俗均与伏羲文化有关。     

女性董事改善了企业会计稳健性吗?——基于中国民营上市公司的经验证据

以2004-2011年中国民营上市公司为研究样本,运用Basu模型结合民营上市公司董事会环境和女性特征,实证检验了女性董事对会计稳健性的影响.研究结果表明,董事会是否存在女性、董事会中女性的数量和比例都对会计稳健性有着显著的影响.其中,董事会存在女性董事降低了低竞争行业企业和低债务监督企业的会计稳健性,但女性董事的数量和比例的增加却提高了高竞争行业企业的会计稳健性.研究结论对深入理解会计稳健性以及加强中国民营上市公司治理结构具有一定的指导意义.     

罗尔斯的良序社会理论及其批判

良序社会理论是罗尔斯正义理论的重要组成部分。罗尔斯假定,在原初状态下,站在无知之幕的背后,绝大多数人都愿意订立荒漠契约,确立正义原则。他还假定,作为正义原则的适用对象,良序社会有五个要件组成,依次是:1.在基本的政治、社会和经济制度层面,确立公平正义为其首要美德;2.人民对基本制度具有普遍信任或正义感;3.它是稳定而体面的;4.它在公共政策层面建立了向社会底层倾斜的公共利益调节机制,那个机制将切实地使社会中的最低阶层受益;5.它在哲学、宗教和道德观念领域建立了友善、宽容而仁慈的价值冲突和解机制,从而描绘了一幅对等、自愿和合作的社会图景。其理论对我们创新社会治理方式、建设社会主义国家治理体系有重要的理论参考价值。     

利维坦、无支配自由及其限度

霍布斯的利维坦假说为后人思考国家主权和公民权利的关系提供了一个经典版本, 也产生了利维坦困境。借助于两种自由概念,伯林强化了利维坦困境。罗尔斯的新契约论自由主义国家干涉理论和佩迪特的新共和主义最低限度国家理论分别为解决利维坦困境提供了意见相左但立场鲜明的方案。罗尔斯认为,国家或权力主体对公民权利或自由的限制、干涉和支配是必要的,这构成差别原则的可预见结果。佩迪特则提出了无支配自由理论,试图在最大程度上保护公民权利和自由。虽然佩迪特表示无支配自由理论可以同罗尔斯的初级产品理论兼容,但实际上它是诺齐克所有权理论的新共和主义版本。正像诺齐克的天赋所有权理论不兼容于罗尔斯的初级产品理论一样,无支配自由理论不兼容于初级产品理论,佩迪特在解答利维坦困境上并不成功。     

知识经济与人文知识分子的状况

一、知识经济对传统知识观念的冲击物质、能量、信息是人类可资利用的三项战略资源：物质可以被加工成为材料，能量可以被转换成为动力，信息则可以被提炼成为知识和智慧。古代人类主要只能利用物质一种资源，近代人类主要能够利用物质和能量两种资源，现代人类正在学会综合利用物质、能量和信息三种资源。这种历史性进步，分别导致了古代人力工具、近代动力工具和现代智能工具的出现，推动着古代农业社会生产力向近现代社会生产力再向后现代社会生产力的转化和飞跃。这是人类社会生产力演进的基本规律。它预示着我们正在进人与前现代的传统…     

变态的根源及其结构新探

本文在吸取国内外一些著名学者对变态根源之研究的成果基础上,重新界定了'变态'的定义,提出了衡量某一个体的行为或心理是否变态的四大标准,即无目的性(盲目性)、无意义性、无助益性(有害性)和无效用性。本文从'全息变态心理学'的观点探讨了变态的先天根源和后天根源,并且提出了一个探讨诸变态根源之相互关系的新结构模型。认为异常的先天全息认知结构是导致个体变态的潜在因,异常的心理因素和社会因素是导致个体变态的诱发困,异常的认知因素是导致个体变态的必然因。这个新结构模型的提出为有效地改造和矫治个体的变态行为和变态心理提供了新的途径。     

从政治学到政治科学--中国政治学研究的难题与范式转换

当前中国政治学研究的最大难题是学科界限的模糊性和不确定性,根本矛盾是人文与科学之间的冲突。要解决这一难题和矛盾,中国政治学必须实现研究范式的转换,从注重人文因素的政治学转向注重科学因素的政治科学。就其与政治的关系而言,应当从"准官方代言人"转向"独立学术人",从注重于对法律、政策的注解转向质询,减少政治学研究的"过重启蒙倾向",增加"民间性"和"冷漠性"。就其在政治人共同体中的地位而言,应当从"点缀性"、"修养性"转向"首要性"、"必需性"。就其研究方法而言,应当从"模糊性"、"随意性"转向"严格性"、"严肃性",从注重理论转向注重实践。     

罗蒂和实用主义

美国哲学家罗蒂在《哲学与自然之镜》一书中主张,哲学无法成为一门严格的科学,传统哲学关于哲学处于诸学科层系之巅的断言是一个错误,在一个世俗化了的世界里必须加以抛弃,人们应该从实用的、解释性的和历史的角度来理解哲学。这一反本质主义的哲学观使他赢得了广泛赞誉,奠定了其在当代哲学界的地位,同时,他的观点也遭致了许多批评。在本书中,罗蒂对其中最引人注目的七