中西方旅游者旅游动机差异性的文化层次分析

旅游从本质上讲是一种寻找文化差异、体验异地文化的审美过程。中西方旅游者旅游动机之所以存在明显的差异性与双方生活的地域文化有着不可分割的关系,双方文化的差异性导致了对价值取向差异性,从而双方的旅游动机也就有所不同。     

试论利奥波德的大地伦理观

奥尔多.利奥波德的大地伦理学提出了共同体及其范围扩展、大地伦理学的内涵等观点。他从现代人类所面临的严重生态危机和环境问题入手,总结了关于大地伦理学的观点:改变狭隘的人类中心主义认知观念;树立全新的整体生态伦理观念;维护大自然的和谐共生;人类要关爱一切生命;倡导实际的长久的美丽。     

论刘孝标《世说新语》注的整体观

刘孝标是以整体观来注释《世说新语》的，其整体观体现在刘孝标对所引文献作者的处理上，也体现在刘注有些问题可以通过刘注本身来解决上，还体现在刘注的“已见”、“别见”以及人物小传的给出上。     

中国传统哲学影响下的“审美心胸论”探析

"审美心胸"是指审美主体在进行审美活动时所应该具有的主观精神状态。中国古代审美心胸论源于中国传统哲学,是中国古代哲学(具体说是道家和释家)对宇宙本体的终极认识在美学及艺术领域的反映。受中国传统哲学的影响,审美心胸论的主要特点可归纳为:虚静、超脱、物化和神游。     

略论统一性在矛盾中的地位和作用——兼批林彪、“四人帮”形而上学世界观

马克思主义的辩证法,可以“简要地确定为关于对立面的统一的学说。”(《列宁选集》第2卷,第608页) 一切事物的矛盾运动,都是对立面无条件的斗争的绝对性和有条件的统一的相对性的辩证结合。不论否定矛盾的斗争性,还是否定矛盾的统一性,都是形而上学世界观对抗马克思主义辩证唯物主义世界观的一种表现。“他们在绝对不相容的对立中思维”,“是就是,不是就不是;除此而外都是鬼话。”(思格斯《反杜林论》第19页) 林彪、“四     

从唯心主义形而上学世界观的束缚中解放出来——谈谈解放思想

粉碎“四人帮”后,人们的思想开始得到解放。但对于解放思想抱什么态度,仍是一个原则问题。是阻挠、压制、设置种种“禁区”,继续把人们的思想束缚起来呢,还是支持、鼓励,创造种种条件,为人民群众的思想解放开辟道路呢?这是马克思主义辩证唯物主义世界观同资产阶级唯心主义形而上学世界观之间的一场原则斗争。党的十一届三中全会以后,社会上出现了怀疑和否定社会主义道路、无产阶级专政、党的领导和马列主义、毛泽东思想四项基本原则的一股小小逆流。针对这股逆流的出现,党中央适时地重申了“四个坚持”,无疑是非常正确的。但是,有些人本来对“实践是检验真理     

文学意义在理解中发生变异的本体言说

理解的本体论性质意味着阐释主体的自我理解。文学意义是在自我理解的本体性言说的召唤中展 开,也是由审美主体自我个性的差异和自我认识方式的不同而在意义阐释中呈现某种变异。文学意义在理解主体 的自我确证中生成,由此使创作文本在不断对象化的意义建构过程中获得恒久的品质。     

老伴让我站了起来

1999年11月，乌力吉老汉半身不遂瘫在炕上，从那时起，老伴其木格用爱安慰、用情鼓励、用心照料。     

现代物流对区域协调发展的作用分析

现代物流的产生和发展是经济发展到一定阶段、社会分工不断深化的产物;而区域协调发展是促进区域之间协调发展的一种良性互动的状态和过程。现从分析现代物流的内涵及特点入手,深入探讨区域协调发展的概念及特征,分析得出现代物流对区域协调发展的促进作用,表现在现代物流的发展能优化区域经济增长方式,能优化区域产业结构,丰富产业形态以及促进区域之间的协调发展。     

调查研究中要善于运用系统思维方式

现代科学思维方法发展很快。尤其系统论、控制论和信息论等科 学方法日益深入各个领域。已成为必不可少的正确认识事物的有力工具、为了实现调查研究方法的科学化。本文仅就系统方法如何在调查研究活动中加以运用方面，做些概要的论述，以期进一步使调查研究的方法提高到一个新的水平上。 系统方法、是现代科学的主导思维方法。所谓系统，是由相互依赖的若干组成部分结合成具有特定功能的有机整体。所谓系统方法．就是把对象放在系统的形式中加以考察，着重从整体与部分（要素）之间的相互联系、相互作用、相互制约的关系中综合地、精确地考…