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101.
王福玲 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2012,14(2):148-152
在康德的道德哲学中,敬重是道德法则直接规定意志带来的一种情感,因此是理性自己造成的,也是唯一一种主动的情感。敬重,作为道德情感,本身属于现象界,但它的根据则是本体界的道德法则。敬重,在有限的理性存在者身上就表现为对其人格中的人性的敬重,同时也是对其尊严的认可。人在这种道德情感的激发下不断超越自身的有限性,迈向崇高,人性也因此得到升华。 相似文献
102.
103.
辽宁省丹东市在开展社区建设的活动中,各个社区在居委会的带领下,积极开展社区自治、邻里互助,解决了不少大问题,社区建设的氛围一天天地浓厚起来…… 民主议事解难题 振兴区站前办事处金桥社区内有一条贯通的道路,机动车经常出入,昼夜不停,严重影响了居民的日常生活,也带来了不安全隐患。多年来,居民围绕小区封闭管理问题一直争论不休。社区成立后,针对居民反响强烈的 相似文献
104.
刘和福 《南华大学学报(社会科学版)》2008,9(2):12-15
公民意识是现代社会成员对作为公民角色及其价值理想的自觉反映,它具有丰富的内涵。公民意识与社会主义民主政治的发展息息相关,公民意识的确立是构建社会主义和谐社会的重要内容。针对我国目前公民意识现状呈现总体欠佳的实际,文章对其进行了原因分析,并就提升公民意识的对策提出建议:借鉴国际经验,设计我国公民意识教育模式;坚持以人为本,加强公民主体性教育;加强公民意识教育,要把普及法律常识作为重要环节。 相似文献
105.
《蝴蝶君》:从边缘走向中心 总被引:1,自引:0,他引:1
朱新福 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2004,(4):70-74
在传统的美国戏剧舞台上,表现东西方爱情戏剧的一个突出现象是剧中的西方男人总是身处突出的中心地位,而东方女性总是身处边缘。当代美国剧作家黄大卫努力重新建构遭美国式的东方主义话语所压抑的亚裔美国文化。他在其代表作《蝴蝶君》一剧中跨越传统戏剧的框架模式,将剧中男"女"主角的关系作了象征性的转换,从政治、文化、哲学以及男女性别诸方面颠倒了传统东西方角色关系,使东方女子的形象挣脱了"边缘"枷锁的束缚,从"边缘"走向"中心"。同时,剧作者希望该剧能够纠正种种文化和性别的错误感受,抛弃旧有的刻板印象,由对立、对抗转为对话和交流。 相似文献
106.
论楚辞体的衰微 总被引:1,自引:0,他引:1
林建福 《上海大学学报(社会科学版)》1998,(5)
楚辞体在其初创阶段即已达于鼎盛,随即又很快趋于衰落,这是中国文学史上一个较特殊的现象。本文从以屈骚为代表的楚辞同正统儒家文化的关系,汉代以来的社会、政治、文化环境对于楚辞体生存的影响,以及楚辞体的承载功能、体裁特点、地域色彩等三个方面,探讨了该诗体衰微的原因 相似文献
107.
为落实素质教育精神,顺应课程教材改革的发展趋势,我校以联合国教科文组织研究项目“创新学习研究与实验”的子课题“高中生小课题研究教师指导方式研究”为依托,进行了校本课程的研究和开发,并成功编写了校本教材《高中牛小课颢研究指导》,取得了初步成效。 相似文献
108.
利用现有统计数据指标构建了城市综合实力评价的指标体系,并利用多元统计分析中的主成份分析法,使用SPSS 统计分析软件,对福建省9个中心城市在2003年的综合实力及在四个子系统的实力状况进行实证分析研究. 相似文献
109.
立足于“有效需求不足”理论 ,本文分析了该理论在中国的不适应性 ,并阐释了其财政货币政策在中国的低效应。由此得出结论 :只有采取一系列配套措施才能使中国从根本上摆脱“内需”不足 ,实现经济的良性发展 相似文献
110.
张圻福 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
一吴文化历史悠久,源远流长,是我国文化之瑰宝。它虽是我国区域文化的一种,但由于其特殊的历史地位和所显示的重要作用,因此引起了不少学者的研究兴味。吴文化的研究,最早大约可上溯到二千多年前。春秋时期《国语》一书,就有太伯礼让奔吴的记载。自此,研究连绵不断,也有不少论争,但研究领域不广,处于零星、无秩序状态,在学术园地中虽有涟漪之波,但并不引人注目。解放以来,特别是党的十一届三中全会以后,吴文化研究出现了一个新阶段,成立了研究会,出版了刊物,组织过几次学术讨论会。但就研究现状而言,虽充满勃勃生机,可毕竟还是株幼苗。不少问题诸如吴文化的概念、研究范围、主要特征和影响及作用等尚不明确,有些分歧较大,特别对近现代吴文化的研究还未引起足够重视,几乎是荒芜的沙漠。系统的规划与研究更有待条件成熟。 相似文献