医人出身 医国终生——电视片《中山梦寻》拍摄散记之四

由于香港《文汇报》杜与澳门中山同乡联谊会人妥善安排,我们摄制组到港澳两地的采访进行得极为顺利。 一 从1888年就开始运行的登山缆车,经过重新改装,至今仍来往于中区和海拔将近400米的太平山顶之间。站在太平山顶鸟瞰港九一带,以70层的中国银行大厦“领衔主演”,密密匝匝的楼宇,仿佛无数巨人排出了大合唱的队形。让视线越过楼群,便可远眺美丽的维多利亚港湾以及生机盎然的九龙半岛。眼下的这幅景致,业已印在中国银行发行的港币上,成了一种平稳过渡、长治久安的象征。 我们是在荷里活道下电梯的。“荷里活”,我们今天习惯上     

1982年日本人口自然变动的新特点

<正> 根据日本厚生省公布的昭和57年(1982年)人口动态概况和总理府统计局发表的国势调查结果进行推算分析,我们可以看到,1982年日本人口的自然变动有如下的新特点:人口出生率下降迟缓;癌症患者死亡率骤增;婴儿死亡率创世界最低水平;高龄化超出预测,65岁以上的老年人口比率高达9.6%;离婚人数及离婚率继续保持日本战后的最高纪录。现将1982年日本人口的自然变动情况综述如下: 总人口1982年日本的总人口为1.1896亿人,比1981年增长了0.69%,净增81万人,人口增长速度1972年最高达到     

7-12岁儿童数概念发展的实验研究

一、研究目的儿童数概念的发展是儿童思维发展的一个重要方面.数概念的发展又是儿童学习数学知识的基础.通过对7-12岁儿童掌握数概念的实验研究,旨在初步了解儿童掌握数概念的特点、过程和规律,为改革小学数学教学,提供心理学依据.同时,着重探讨各年龄组儿童在掌握数概念过程中的思维发展的特点,为研究我国儿童思维发展规律提供资料,从而为建立我国儿童心理学添砖加瓦.     

浅谈创设学生主动参与的语文教育环境

传统模式的语文教学效果往往不尽人意,究其原因是教师充当主角,常演"独角戏",成了知识的权威、"尊者",活动空间过大。相反,本应作为教学活动主体的学生的活动空间却很小:他们作为知识的接受者,只能被动地听从教师的指令,很少有机会发挥自己的主观能动性,环环相扣的教学环节中他们最重要却也最无奈。被动的接受、机械的训练使学生学习语     

谈《中国古代笑话》之英译--读"有天没日"后

在汉译英研究或作品中,汉语笑话,尤其是古汉语笑话似不大多见,即使出现,也通常是"坐下席".我们这个不擅长幽默的民族在与世界上的其他民族的相互感染中已不再是"旧模样",因而这方面的翻译或研究理当得到应有的重视.现就一篇汉译英"笑话"的不当之处一述己见.     

论现代文学中"洋雅"与"土俗"之战

中国现代文学中曾有一次"洋雅"与"土俗"之战,然而都往往被学界所忽略了.其实,这场"洋雅"与"土俗"之战,关系到中国文学发展的根本方向性问题,我们不能不反思这一重要问题.     

中国传统诗学的"异质性"概说

由于西学知识对传统知识谱系的全面替换,中国传统诗学已成为一种"异质"的知识.认识中国传统诗学的这种"异质性"对于中西两种异质的诗学如何在平等对话的基础上达到互补,具有重要的意义.基于这一总体性认识,文章从中西比较的角度对中国传统诗学的谱系结构、知识质态和知识言路作了具体而深入的分析,阐明了中国传统诗学的"异质性"特征.     

论江泽民的新闻观

江泽民重视新闻工作,强调新闻媒体要把握正确的舆论导向,以正确的舆论引导人.正确的舆论导向包括党性和人民性高度统一的党性观,服从和服务于维护国家和公众利益的新闻自由观,坚持党的思想路线的新闻真实观.把握正确的舆论导向,要把坚持正确的政治方向放在首位,同时,要坚持"两为”方向,提高社会效益,抓好新闻改革,加强新闻队伍建设和加强党对新闻工作的领导.     

努力探索中部地区工业化之路——漯河市工业化进程的调查与思考

一、漯河市工业化水平全省领先 (一)工业是漯河发展的重要支柱 近年来,漯河市认真贯彻落实科学发展观,以大改革、大开放的气势寻求工业化的定位,采取后发优势战略,并以后发优势提升比较优势,抢抓机遇,优化结构,提升实力,工业对经济和社会发展的支撑和推动作用越来越强.     

论中国古代文论的中国化道路——对"中国文学批评"学科史的反思

"五四"以来的中国古代文论研究基本上都是在西方思维模式的影响下进行的,具体而言,主要经历了.学科化"、"体系化"、"范畴化"三条西化之路.要使中国古代文论从"失语症"中解脱出来,必须经过四个步骤第一.承认中国文论较之西方诗学的异质性和话语独立性,避免"以西释中"或"以中注西"的倾向;第二,在"中国古代文论的现代转换"这个命题中进入"古今对话"的现代阐释性理论视域;第三,在"古今融会"的同时进行"中西化合".以中国文论的话语规则为本,融和或化用西方的理论资源,最终达到中西跨文明对话语境下的"中国化"研究.在承认中西方文论异质性因素的前提下,进行跨文明对话,中西文论思想的交流、互补和超越,最终达到"中西化合"的无垠之境