论风筝文化的社会功能

论风筝文化的社会功能梁俊雄，朱琦（湛江师范学院体育系湛江５２４０４８）（安微淮南矿业学院合肥２３２００１）我国风筝文化源远流长，根深叶茂，千姿百态，饱含着华夏先哲们的聪明智慧，记载着炎黄子孙的辉煌业绩，给人类的文化生活增添了灿烂的光彩。传统的风筝文化...     

情绪研究的新视角——情绪工作

情绪工作是人们在工作和家庭生活中为了满足各种角色的情绪要求与提高他人的情绪健康水平而做的行为努力。西方关于情绪工作的研究经历了一系列的演变和发展，从最初主要是社会学研究发展到社会学、心理学、人力资源管理学科等多学科的融合研究，并取得了相当有价值的成果。主要对情绪工作这一概念的理论起源和定义、内在结构维度和影响机制等问题的研究成果做一概述，并略表拙见。     

探析“以顿代步”译诗法的发展历程及趋势

＂以顿代步＂作为英诗汉译的重要方法之一,在翻译实践中不断完善和发展。回顾＂以顿代步＂的发展历程及不同阶段（萌芽阶段、雏形阶段、确立和进一步发展阶段）,客观总结和描述这一英诗汉译方法的发展趋势和走向,以求对这一方法有一个总体宏观的把握,并对其今后的发展提供一定启示。     

基于青年人需求特征的淘宝网盈利模式分析

针对青年人是电子商务主要消费群体的特征,以马斯洛需要层次理论为指导,从青年人的需求着手,运用调查分析的方法对淘宝网的盈利模式进行分析和探索。从满足青年消费者生理需要,安全需要,社会需要,求知的需要,审美需要,自我实现需要方面逐一作了详解,力求以人为本,求实创新为建立淘宝网的新盈利模式提供科学有力的价值参考。     

中国高等教育实践化的路径探究

在中国高校人才培养中,以学术为本、学术至上的传统思维仍然占有十分重要的地位,因而存在着与就业市场相脱轨等问题.因此,在重视学术的高等教育理念之下必须走教育实践化的道路.本文以学术为本教育方式存在的问题为切入点,探讨了推进高等教育实践化的具体路径.     

上海人的"生活世界"

不知为什么 ,上海人这么招人厌。骄傲、待人冷淡 ,势利、衣冠取人 ,精明、斤斤计较 ,浮滑、好标新立异 ,自私、少集体观念 ,世俗、太讲究实际……如此等等 ,便是国人心目中的上海人了。身为上海人 ,享有如此“美誉” ,心里固然不是滋味 ,却也不得不承认 ,那些多数是事实。只是上海人也并非仅仅如此 ,上海人也有他“值得称道”的一面。“宽容”便是其中之一。上海人的宽容并不表现为谦让 ,而是表现为“各管各” ,许多外地人却常常把它和“自私”混为一谈。商品经济的发育成熟与市场行为的生活化 ,使上海人早在二十世纪初便形成了“个人利益神…     

简析司空图《诗品》的“景”“象”“味”

一中国古代文论偏重审美欣赏,《诗品》的“品”字本意就是品味即欣赏之意,欣赏出来的感受就是诗歌理论。古代文论家总是把诗歌的审美欣赏看作是一种复杂甚至艰难的精神活动。司空图说:“文之难而诗之难尤难”(《与李生论诗书》)。这里所说的“难”,就是指欣赏之难。之所以说“诗之难尤难”,是因为中国古代诗歌是高度提炼、高度含蓄、极有韵味的艺术。司空图是位高明的