“截断众流”辨正

禅宗著名的云门三句之一“截断众流”源自汉译佛经,解释为“切断修行者的烦恼妄想”比较恰当.进入中土文献后,演变为“识见超群而能力排流俗”之义.汉译佛经和中土文献“流”认知基础的不同促使了“截断众流”意义的演变.     

邓小平与中苏论战

中国共产党和苏联共产党两党分歧的升级和逐步公开化,是以1956年2月14日到25日的苏共二十大为起点的。当时,中国共产党派了一个重要的代表团参加苏共二十大。代表团团长是中华人民共和国副主席朱德,成员是中共中央政治局委员、中共秘书长邓小平,以及王稼祥、谭震林、刘晓(驻苏大使)等人。     

扬州传统民居建筑特征研究综述

扬州是我国历史文化名城之一,其老城区内遗存的大量传统民居建筑具有很高的历史文化价值和建筑艺术价值。对扬州传统民居建筑特征的研究始于上世纪五六十年代,发展至今大概可分为三个阶段,研究涉及建筑、历史、文化、艺术等多个领域,在传统建筑特色、盐商建筑特色和建筑砖雕装饰方面,取得了一定的研究成果,但总体上仍相对滞后,在研究对象、研究内容、研究方法等方面存在着进步的空间,部分观点仍存在着深入研究的可能性。     

南汉宸智救地下党

1930年,大军阀韩复榘任山东省主席,共产党员南汉宸（未暴露身份）任省政府秘书长。     

从阿德勒人格理论看中国民营企业家的自卑与超越

中国的民营企业家作为新的社会阶层之一,是中国特色社会主义事业的建设者,是和谐社会构建的一支重要力量。中国的民营企业家因其发展历史而具有特殊的人格表现,具体表现在某些自卑型人格的出现与自我超越。文章试图从阿德勒的人格理论出发,探究民营企业家自卑人格的产生根源及其消极影响,并提出民营企业家超越自卑和完善人格的对策。     

激励机村下的政策异化

<正>激励机制下的政策异化是导致企业缺乏活力的原因。企业的发展需要活力,活力来源于企业生存的目标、来源于价值追求,更多来源于企业组织对全体员工的激励机制。几乎所有管理者及其理论工作者都熟知这个逻辑关系,大家是这么说的,也是这么做的。但是为什么相当多的企业恰恰缺乏活力?     

“天花（华）乱坠”意义源流辨正

文章追溯了“天花（华）乱坠”的源头,分析了7部辞书关于“天花（华）乱坠”释义分歧的原因,通过考察佛教文献“天花（华）乱坠”场景及要素的演变,就辞书如何解释“天花（华）乱坠”提出建议。     

《论语》的文体意义

《论语》的文体源自史官文献中以"王若曰"、"君子曰"为标志的"语"体。以"语"体和"子曰"的形式载录孔子的言论,是为了实现孔子的"立言"理想,并将他归入史官、君子这一文化传统。《论语》继承了《春秋》"微言大义"的话语构建模式,它不具有真理认知的特征,而是通过指示性的陈述,将事实置于各种实际关系之中,从而表达出对事实的态度,也因而显示出个别性、即时性的特点。此外,《论语》还继承了史官"述而不作,信而好古"的经典阐释方式,即通过"辞达"缩小自己与神圣文本之间的界限,让意义自我显示出来。《论语》总是通过鼓励学生接近真理,并指示路径,但却从不直接表白最终真理。因此,《论语》的结论具有相对性、主观性特点。指示性源自宗教叙事的启示性,其之所以能成立,在于孔子承继了古代瞽史的话语方式,并被认为是一种"卡里斯马"式的准宗教领袖。《论语》之后,墨子、孟子等学者往往自觉编写这种语录体著作。     

掺Ni、Co、Cr、V的TiO2纳米粒子制备与表征

采用两种不同方法制备TiO2纳米粒子,即以钛酸四正丁酯为原料,用溶胶-凝胶法制备掺Ni的TiO2纳米粒子.以硫酸钛和碳酸铵为原料,用沉淀法制备掺Ni、Co、Cr、V的TiO2纳米粒子,并且对两种制备方法进行了对比.利用TG-DTA,FTIP,SEM和PL光谱测试技术对样品进行了表征.结果表明制备条件的不同对样品性能有很大影响.