《悲惨世界》:全心灵的实现

《悲惨世界》的创作前后历时三十二年。作家童年、少年时代由悲惨景象所引发的心灵震颤,是他创作这部小说的最初种子。后来,黑暗的社会现实不断撞击他的心灵,他在对苦难者的深切同情与爱和对黑暗社会的满腔愤恨与抗议的推动下,构思并完成了小说的初稿。经过革命洗礼之后,他对作品有了新的标准,于是全部加以重写,融进自己新的感受与认识。这部小说的创作是作家全心灵的实现。     

从岭南几何印纹陶看中华文化的多元发生

系统论述岭南上古几何印纹陶的孕育萌芽、发展分期、文化特点、与南方印纹陶的“百越”族属联系以及传播与影响。从而证明中华文化是多元发生的，岭南也是中华文化的发祥地之一，岭南印纹陶文化对我国古代文化的融合和统一有着重要的贡献     

社会心理是文艺反映生活的中介但不宜提“直接反映”和两个源泉

在当前形势下,陆老师提出文艺本质问题让大家讨论,很有意义,也显示出探索真理的勇气。过去说“文艺是社会生活的反映”。但仅只于此还不是马克思主义。马克思主义以前的机械唯物主义美学也肯定这一点。陆老师明确指出:“文艺的直接反映的观点,不是马克思主义观点”。这一震聋发聩之语对廓清人们对马克思主义文艺本质观的误解有积极意义。文艺反映生活不是直接的、映象式的,它经过文艺家的选择、加工、改造,是创造性的客观的“再现”与主观“表现”的统一。那么,在“反映”前加“能动”二字是否就可以了?陆老师认为仍然是含混的,未能把文艺与其     

略论岭南移民及其对岭南陶瓷发展的推动

历史上先后有五次移民岭南的高潮。移民加快了岭南的开发和汉越文化的融合,促进了社会文明的发展进步。移民带来了北方陶瓷发展信息和技术、陶瓷生产方式,给岭南输送了发展陶瓷的生力军,使岭南陶瓷得到极大的发展。陶瓷原材料丰富、水力充足、交通便利和商贸发达以及有悠久的外贸传统,是移民促进岭南陶瓷发展的优越条件     

枕上的诗情--论古代瓷枕诗词

瓷枕上题写或刻划的诗词,题材有人生感怀、情爱相思、借景抒情、劝勉警戒、吉语广告等.瓷枕上的诗词不仅有装饰效果和欣赏价值,有的还具有史料价值和研究价值.诗词瓷枕显示出中华文化的深厚底蕴.     

论当代石湾陶艺的发展

当代石湾陶艺经历了复兴──凋零──再复兴的曲折历程。发展起宏大的创作队伍，出现重视艺术理论学习和艺术经验总结的新风气，形成两大主要艺术流派。改革开放后陶艺创作与生产呈多元化发展态势，但在市场经济冲击下，存在艺术品位蜕化和生产萎缩的隐忧。     

综合跃迁 别开生面──评劳承万主编的《现代美学原理纲要》

综合跃迁别开生面──评劳承万主编的《现代美学原理纲要》申家仁（佛山大学现代社科所佛山５２８０００）大约是１９９２年春，劳承万教授同我们谈起编写美学教材的愿望。他说如今高校公开发行与内部使用的美学教材虽然很多，但很难说那一种是理想的。看来，要从理论上和...     

不由自主的倾向——《父与子》的创作过程

杜勃罗留波夫评论《前夜》的文章,使屠格涅夫愤然离开了《现代人》杂志,但他却离不开这家革命杂志所提出的社会问题。他一年多之后创作出来的第四部长篇小说《父与子》,在一八五九——一八六二年的俄国急剧动荡的社会背景上,真实描绘了代表不同社会阶级力量、不同思想路线的两代人的精神风貌以及他们之间的隔膜与较量,塑造了时代之子—平民知识分子革命者巴扎洛夫这一新人形象,反映了贵族阶级及其思想无可挽回的颓势和新人     

立足地方 服务地方——关于佛山大学发展战略的设想

文章根据佛山大学的性质任务及其所处的地域,现有的基础等,对佛山大学发展战略提出了初步设想。总的观点是,立足地方,服务地方,把佛山大学办成一所适应地方社会经济发展需要,具有鲜明的地方特色、既能为地方经济建设培养人才,又能为社会开设多种服务项目的综合性地方大学。文章从佛山大学的办学特点、学系和专业设置、优化师资结构、搞好教学内容和教学方法的改革等四个方面展开了论述。     

论创作个体与社会群体的自觉融会

“个人化写作”的创作主张 ,将个体与群体分离和对立起来 ,体现的不是现代文化意识。创作决不是纯粹个人的事情 ,作家在创作中面向内心要求要与面向现实生活相结合、个人表现的欲望要与时代赋予的历史使命相结合、自我艺术追求要与社会期待视野相结合 ,创作个性的追求要与创作人民性的追求相结合。正反两方面的创作经验证明 ,如果不自觉完成以上这几方面的融会 ,创作个人化追求就会走上“私人化”的歧路