民族地区公共文化服务城乡一体化初探

民族地区作为我国少数民族的聚居区,是我国构建和谐社会的重点地区,适应少数民族文化需求的公共文化服务对于满足少数民族群众独特的、个性化的精神文化需求,尊重和维护其文化权利,实现民族区域自治,促进民族团结和文化多元化,实现社会和谐与稳定具有重要作用。但目前,我国民族地区城乡公共文化服务体系建设存在巨大城乡差距和中部、东部、西部建设的较大差距,且民族地区公共文化服务建设与群众实际需要相差甚远。民族地区城乡公共文化服务一体化建设首先要创新体制与机制,包括完善顶层设计,积极探索特色化发展道路、构建公共文化城乡一体化建设的制度体系和针对公共文化服务在民族地区乡村供需错位、供需缺位和供需不到位的矛盾,实现多方面转变。其次是拓展新路径,实现民族地区城乡公共文化服务建设共同繁荣。同时应由国家层面统筹规划,加大财政扶持力度,吸纳社会资源,创新城乡共建模式,推出民族地区农村公共文化服务建设的新工程。     

市场营销知识管理的价值与策略选择

在知识经济时代,信息技术广泛的应用,使得营销环境和客户需求的变化进一步加速,给市场营销带来了新的挑战。及时获取与响应客户的需求,是营销组织决胜于市场竞争的重要途径。对营销组织而官,在市场营销过程中建立知识管理机制,可以改善和提高组织的绩效。     

懦弱无能梁山伯作茧自缚祝英台--梁祝故事和戏曲中梁祝形象的分析

唐代张读<宣室志>中的梁山伯是一个性情比较豁达的知识青年,祝英台是一个没有爱情追求的女子;明代冯梦龙记述的故事中梁山伯是一个痴呆懵懂,不信守承诺,懦弱无能的书呆子,祝英台是一个热爱学习,严格恪守封建礼教的女子;越剧中的梁山伯是一个蠢笨迂腐、懦弱无能的酸臭腐儒,祝英台本是一个聪明伶俐的少女,但经过3年读书生涯后,成了一个思维迟钝,恪守封建礼教的女子.从东晋时代的滥觞到当代的戏曲,都很难说是表现了梁、祝对爱情的积极追求,而是控诉了封建教育对青年的毒害.     

社会心理学的历史发展

社会心理学作为一门实验科学,已有80年的历史。近40年来,这门学科发展得特别迅速。30年代末,T.M.纽考姆等人进行了大量的研究。在1936年,G.H.盖洛普根据抽样调查的方法,证明了预测全国选举的可能性。而在1939年莱克特     

论近代西藏私塾教育

公元7世纪,随着藏文的出现,藏族教育由原始的口耳相传走向了文字。之后通过千百年的历史进程,藏族教育从形式到内容都有了较大发展变化。到20世纪上半叶时,传统的西藏教育基本分为寺院教育、官办教育和私塾教育三种方式。相比而言,私塾一直是世俗教育的重要组成部分,也是教育的根基和源头。本文就西藏传统私塾教育的渊源与特性进行了较全面的调查和探讨。     

在市场经济条件下重提“为人民服务”

在市场经济条件下重提“为人民服务”贺绚索“为人民服务”，是我们党和军队的根本宗旨，是共产党人的根本价值取向。从严酷的革命战争岁月到艰苦的社会主义创业时期，中国共产党人以自己的实践和业绩，证明了自己对人民事业的忠诚。谁让我们生活在民族危亡、人民受难的时...     

论贵州少数民族审美的价值取向

贵州少数民族审美思维中保留着较多的原始始神话思维的痕迹 ,其审美观念中的实用性价值取向是各民族艰苦生存环境与强烈求存意识的反映。真、善、美既是贵州少数民族追求的最高人格精神 ,也是他们追求的最高价值的美。     

论意识形态在美国两党制历史上的作用

资产阶级政党(如共和党和民主党)的意识形态具有两个特点。一个特点是,这个意识形态所代表的上层人物的阶级利益和阶级目的,总是披着一件迷人的外衣,以适应舆论和群众的情绪。这种意识形态往往具有“多元论”意识形态的形式,这种形式似乎对社会各阶层的利益都是一视同仁的。另一个特点是,与大多数     

社会生物学与政治

几世纪来人们屡次试图用生物学理论或生物学的譬喻去解释政治行为,如霍布斯所写的《利维坦》.到本世纪二十和三十年代,产生了一种相反的看法.许多社会科学家在人与其他动物之间划了一条严格界线,认为其他动物的行为大都是由本能决定的,而人的行为则几乎都是从学习得到的,与生物遗传很少牵连.华特逊一派行为主义者则模糊