全文获取类型
收费全文 | 112篇 |
免费 | 3篇 |
专业分类
管理学 | 8篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 4篇 |
人才学 | 3篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 25篇 |
理论方法论 | 11篇 |
综合类 | 56篇 |
社会学 | 5篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2023年 | 3篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 3篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 6篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 5篇 |
2014年 | 6篇 |
2013年 | 11篇 |
2012年 | 7篇 |
2011年 | 7篇 |
2010年 | 7篇 |
2009年 | 6篇 |
2008年 | 13篇 |
2007年 | 5篇 |
2006年 | 5篇 |
2005年 | 6篇 |
2004年 | 3篇 |
2003年 | 6篇 |
2002年 | 2篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 1篇 |
1998年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有115条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
对马克思恩格斯城乡统筹发展理论体系的当代解读 总被引:2,自引:1,他引:1
马克思、恩格斯城乡统筹思想的火花散见于<1844年经济学哲学手稿>、<德意志意识形态>、<共产党宣言>、<政治经济学批判>、<论住宅问题>、<资本论>等一系列经典著作中.由马克思主义文本的深度耕犁的角度出发,对城乡统筹发展理论进行系统梳理与当代解读,我们发现马克思、恩格斯所创立的城乡统筹理论,是由概念、对立的产生根源、发展动力和实现道路所构成的严密、科学、完整的思想体系.它经过列宁、斯大林以及中国共产党三代中央领导集体与时俱进的丰富和完善,已然成为当代有中国特色的城乡统筹发展道路的理论依据. 相似文献
42.
康巴藏戏的兴起虽只有300多年历史,但繁衍发展迅速,形成了风格独特的巴塘藏戏、道孚藏戏等五大流派.本文对康巴藏戏的五大流派--巴塘藏戏、康定木雅藏戏、道孚藏戏、理塘藏戏、甘孜藏戏的起源、发展、流传作了细致考证. 相似文献
43.
作者通过对语篇理论的分析,找到了阅读教学在精读课教学所处的重要位置,并具体阐述了怎样将语 篇理论运用到精读课教学程序的各个环节,如背景教学,总体理解,微观分析,再总体理解,从而找到了语篇理论运 用在精读课教学中避免只见树木不见森林的意义。 相似文献
44.
企业的信誉与形象逐步成为核心竞争力,随着科学的发展那些表面上看不见,摸不着的无形资产对企业的发展越来越不可或缺,特别是随着科技创新理念的提出。无形资产在企业的地位超越了固定资产,成为企业在竞争中取胜的基石,当然随着其地位的稳固其计量与摊销也变得越来越复杂多变,尤其是对其概念的界定,其后续计量的原则,其处置方法的规定等。本文对无形资产的无形资产价值计量与摊销进行研究,为企业的创新发展服务。 相似文献
45.
<正>一、建设服务型政府对泸州市的重要意义十七大报告在谈到发展社会主义民主政治时,明确提出了要加快行政管理体制改革,建设服务型政府。十七届二中全会还审议通过了《关于深化行政管理体制改革的意见》。在2008年2月23日政治局第四次全体学习中,胡锦涛同志又强调,建设服务型政府是加快行政管理体制改革、加强政府自身建设的重要任务。这些都为当前和今后一段时期继续推进行政管理体制改革指明了方向。何谓服务型政府?服务型政府也就是为人民服务的政府,用政治学的语言表述是为社会服务,用专业的行政学语言表述就是为公众服务。它是在公民本位、社会本位理念的指导下,在整个社会民主秩序的 相似文献
46.
罗敏 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(2):139-140,156
本文讨论了英语课堂教学的一些方法:引课、互动性课堂教学和结课,以及他们与表演艺术的关联。提出了课堂教学方法的多样性和艺术性是每个教育工作者值得探索的问题。 相似文献
47.
罗敏 《高等函授学报(社会科学版)》2005,18(4):61-62
本文立足汉译英翻译中汉语与英语各自表达上的差异,通过英汉两种语言的对比,从各自表达上所蕴含的文化思维模式不同的角度,揭示汉译英翻译中一组地道而且行之有效地表达句式及其效果。 相似文献
48.
何为人的本质?这是哲学界长期争论的一个颇能迷惑人的问题。在理论界,有人把“饮食男女”等生物属性归并到人本质的范畴,有人则笼统地认为人的木质就是区别于自然性、生物性的社会性,这些观点在各自的体系中都能自圆其说,以致于读了这些文章的一些同志往往莫衷一是,无所适从。我认为,这样的研究和争论是没有多大意义的,因为它脱离了争论的参照系——对“本质”概念的共同、一致、确定的规定。它们各有一个区别于它方的本质规定,这种区别的形成则往往是主观、片面地迎合先入之见的结果。要在论辩中解决人的本质问题,首先要给 相似文献
49.
罗敏 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):92-96
胡塞尔首先抨击康德论证中的“不言而喻”的前提 ;其次 ,消解康德的“物自体”。通过对这些东西的现象学悬置 ,胡塞尔终于达到彻底的先验主体主义。 相似文献
50.
无限自古至今是一个引起争议的哲学概念。本文先阐释亚里士多德对无限进行研究时所面临的问题,然后分析亚里士多德对无限的认识。我们会发现亚氏认为没有现实的无限存在,它只可能是潜在的存在,甚至连对它的认识都不可能。 相似文献