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1.
德育进网络是青年学生接受道德教育的新途径也是思想舆论斗争的新领域,如何把科学思想和正确观念以生动、快捷的途径传播出去,把党的声音及时准确地传播到大学生的心田,用社会主义思想占领网络主阵地,已经成为一个非常重要的理论课题。德育进网络是青年学生接受道德教育的新途径,分析和研究大学德育进网络的主要特征以及应处理好的关系,提出大学德育进网络应遵循的原则,具有一定的现实意义。 相似文献
2.
罗敏 《中国社会科学院研究生院学报》2003,(6)
邹鲁与蒋介石均为孙中山晚年最信任的国民党人。邹鲁是培养革命党骨干的“文学校”—国立广东大学的校长;蒋介石则是培养革命军骨干的“武学校”—黄埔军校的校长。但孙中山逝世后,二人在政治选择却大相径庭,一个成为主张坚决分共的“西山派”,一个则在一段时间内成为主张坚决联共的“红色将军”。此时二者的关系果真“左”“右”分明吗?邹、蒋在反共问题上为何纷争?本文试图通过对1924~1927年间邹鲁与蒋介石关系的梳理,对上述问题作初步解答,并借此透视国民党内部主流派与反对派之间复杂微妙的互动关系。 相似文献
3.
4.
将网络"丧"文化的创造、传播和解读放置于青年话语形成的整体脉络中进行分析,通过文献梳理和民族志访谈的方式来收集和提炼素材,研究得出了以下结论:在文本建构上,不同形态的"丧"文化表达均运用了与主流叙事相分化的逻辑和修辞,语言上呈现出反讽和自贬的意味;在认知结构上,"丧"不等同于青年的真实状态,"丧"文化的情绪表达与实际操作之间形成了不协调、不一致的反差;在心理动机上,"丧"文化反鸡汤的自我嘲弄实际上更偏向一种网络叙事,是青年群体为逃避或减轻现实压力所创设的一处临时场所;在情感认同上,"丧"式表达在互联网空间里的流动使得面临困境的青年人产生了情感上的共鸣,成为一种认同塑造与解构的方式;在影响机制上,"丧"具有反向赋能的积极意义,能让青年人认清处境、感受危机、重新崛起,甚至激励成功。 相似文献
5.
罗敏 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,28(3):131-135
高校扩招以来,高等教育能否在规模扩大的同时保证质量,一直是社会各界普遍关注的热点.构建和完善教学质量监控体系,是高等教育发展的必然要求,是促进和提高高校可持续发展能力的有效途径.广西师范学院在实践探索中逐步形成以严密的质量监控制度体系、规范的教学环节质量标准、通过四支教学信息采集管理队伍进行教学信息收集与反馈的监控系统为主要内容的教学质量监控体系.根据学院发展面临的新形势,针对当前教学质量监控体系中存在的薄弱环节,今后应从强化建设过程监控等六个方面进一步完善教学质量监控体系,以全面提高教学质量. 相似文献
6.
随着中国与世界的接轨,汉英公示语翻译变得越来越重要。该文以佛山公示语翻译为例,对其公示语翻译现状进行了分析,总结出存在的问题,如英文公示语的缺省及英文公示语的欠规范,并提出佛山城市公示语的汉英翻译应该注重三大原则,即规范性,统一性,和简洁性。 相似文献
7.
对异域异质文明的评价与取舍,是找国近代以来许多哲人和政治家思考并践履的基本主题之~,总体上看,近代以来的传统主流文化开放观经历着从体用分离、分割取舍到体用合一、非中即西的个调逻辑演进。十一届三中全会以来,基于对中国历史与现实的深刻领悟以及对异域异质文化的世界性体验,邓小平同志以历史唯物论者的博大胸襟,对近代以来的传统火化开放观进行了体用统一的创造性转换,以之为基础的新文化开放观,成为邓小平理论不可或缺的演要组成部分。作用分离是明末至现代初中国传统文化开放观的主流。虽然在中。学西学何体孰用问题上争… 相似文献
8.
甘孜踢踏是充满了民族气息的舞蹈,是康巴地区特有的舞蹈表演形式之一。它集词、琴、歌、舞、踏点声为一体,源于西藏之"堆谐",大约是在400多年前由甘孜寺、大金寺僧侣从西藏日喀则取经或攻读宗教学位时带回的。解放后,踢踏舞经舞蹈工作者继承和借鉴,丰富了表现力,形成了独具特色的"甘孜踢踏"。 相似文献
9.
罗敏 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2015,(3):66
主持人语:1924年国民党的改组及第一次国共合作,是改变中国近代历史进程的重大事件。以往的研究多从国共两党关系角度来考察1924年国民党改组以及第一次国共合作的历史过程,而对当时新兴的社会力量与新型的民众动员方式关注不够。韩国首尔大学柳镛泰教授的论文通过考察国民党"一大"前后孙中山建国构想中的两种民意机关的构成原理与相互关系,揭示出孙中山所提出的国民会议主张并非国共两党应付时局的权宜之计,而是以当时已有的民意集结经验为 相似文献
10.