对朝鲜民族审美意识原型“兴”的文化破译

作为朝鲜民族审美意识原型的"兴",在朝鲜神话中,表现为主"明"、主"乐"、主"情"的审美观念。表现为"明"、"乐"、"情"的朝鲜民族之审美原型"兴",根据于朝鲜民族祖先的"重现世"、"求乐生"的原初民族精神。"兴"是民族精神在审美活动中所显现的审美意识之原型。     

试谈朝鲜神话的形成与演化

朝鲜神话作为一种动态的文化系统,具有自身的生成与演化逻辑,而它大致上与朝鲜上古文化的演进历程相吻合。因此,历史地探明朝鲜神话的发展轨迹,不仅对于整体把握朝鲜神话的基本特点,而且对于研究分析朝鲜民族的哲学、艺术、宗教、风俗以及整个价值体系的起源及其原生的组合原理,具有重要的文化启迪意义     

论朴趾源的启蒙意识与文学主体性

如果说,但丁在欧洲是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时期的最初一位诗人,在朝鲜文学史上,朴趾源也恰是这样一位“最后”和“最初”转折时期的杰出作家。他的作品以令人儆醒的启蒙意识和动人心弦的民主精神,开导了朝鲜开化思潮的先河,成为朝鲜启蒙文学的前驱。多年来,对朴趾源的文学业绩,国内外许多学者已进行了许多研究。但是,朴趾源研究尚有不少领域有待于开拓和深挖。关于朴趾源的启蒙意识与文学主体性问题,就是其中引人     

中国朝鲜族民俗的文化特点之宏观考察

朝鲜族作为中华民族大家庭的成员之一,既继承和发扬了自己固有的传统文化,保持了民族生活方式中的优良传统和民族风格,又在同其他兄弟民族共同生活、共同发展的过程中,积极汲取周边兄弟民族的优秀文化,以适应具有中国多民族特色的新型生活方式,从而建构了既与朝鲜半岛生活文化有一定的差异,又和我国其他兄弟民族生活文化有区别的具有中国特色的朝鲜族生活文化,其总体特征与中国特色大致体现为朴素性与原文化性、地域性差异、复合性与兼容性等.