中国封建社会农村治乱探因——当代构建社会主义和谐社会的历史思考

和谐是中华民族优秀文化传统的核心,和谐安定的生产生活环境是历代中国农民的根本要求。中国封建制度的特殊性对造成农村治乱有直接关系,实现农村和谐稳定的根本条件是作为主要生产力的农民和主要生产资料的土地必须结合,使农民具备从事生产劳动的起码条件。当代构建社会主义和谐社会必须首先实现农村和谐,解决农民从事生产和发展生产的基本条件。     

中国古代“藏富于民”的思想探析

在中国长期的封建社会中,一些杰出的思想家和封建统治者提出、宣传和实行过“藏富于民”的经济思想。这一思想渊源于先秦儒家,而到清代康、雍、乾三皇帝时在实行中贯彻最力,对当时封建国家的稳定、富裕、发展起过重要作用。这种思想是中国古代思想中的精华。但是建国以来有关思想     

西南地区土兵制度与军事战争研究的集大成之作——李良品《土司时期西南地区土兵制度与军事战争研究》介评

长江师范学院李良品教授主持完成的教育部人文社科规划项目最终成果——《土司时期西南地区土兵制度与军事战争研究》,于2013年12月由重庆出版社出版了.这是一部长达78万字的有分量的著作.我们长期在广西从事地方民族史的教学与研究,阅读李良品教授的大作之后受益良多,认为该书对我国西南地区土兵制度与军事战争的研究有多方面的贡献.     

试论澳门回归及其世纪性意义

澳门自古以来就是中国的领土。1 573～ 1 849年的 2 75年 ,是葡萄牙人租居澳门时期 ,中葡双方和平通商 ,关系友好 ,经济文化交往密切。鸦片战争后 ,澳门被葡国非法侵占。香港回归后 ,澳门是西方留在中华大地和亚洲土地上的最后遗迹。澳门回归 ,是中国人民从鸦片战争以来反对外国殖民主义侵略的最后胜利 ,也是亚洲人民反对西方殖民主义侵略的伟大胜利     

华学:当代中国传统文化发展的新释义

随着时代的发展,中国传统文化融入了社会主义核心价值观的新元素,随之形成了一股学习中国传统文化的全球热潮。如今的中国传统文化是对儒家思想的总结、概括和发展,是对中华民族几千年历史文化遗产的继承总结和发展,是中华民族构建思想体系与价值系统,因此,赋予其"华学"的名称能更正确、科学地反映中华传统文化的核心思想,同时,学习华学,对弘扬中华民族优秀传统文化有着重要意义。     

论先秦时期中国民族政策的基本特征

论述中国古代的民族政策,一般著述中常提到的是汉代的昭君出塞、唐代的文成进藏、清代的满蒙联姻,称颂唐太宗和康熙帝民族政策的开明和成绩,这无疑是正确的。但在先秦时期,特别是历年八百的周代,我国究竟有没有民族政策?当时民族政策的基本特征如何?对后世起了什么影响?似乎所有著作和教材中均未有专门论述。笔者认为:我国先秦时期,至晚到了周代,已经有了完整的、具体的、富有中国特色的民族政策,它对后世起了重要的影响,值得我们很好地进行研究和总     

论世界和中国诸民族宗法制度发展形态的共同规律性

宗法制度是以父权、族权为特征的、包含有阶级对抗内容的一种宗族、家族制度，它在资本主义社会以前的经济不太发展的国家和民族中普遍而长期地存在。在宗法制度的发展史上，嫡长子继承制只是某一特定阶段的产物，我国和世界一些民族在宗法制度发展中，经常的现象是不存在嫡长子继承，宗法统治仍长期存在。宗法制度包含了阶级对抗，不是纯粹的血缘组织。女性在宗法制度中，成为为宗族家族生儿育女以继承宗族家族香火的特殊性质的财产，是宗法性婚姻的共同特征。在世界历史上，商品经济的高度发展和阶级剥削制度的被推翻，是瓦解一切氏族血缘宗法关系的根本原因。     

一部综论民族教育的优秀著作--凌绍崇著《民族教育新论》介评

广西右江民族师专党委副书记凌绍崇著的<民族教育新论>一书,内容详瞻、结构严谨、系统全面,对民族教育的特点、规律及当前存在问题作出了科学的概括和分析,对当前加快民族地区的教育发展提出了很多科学易行的精辟见解,是对少数民族地区教育研究的填补空白之作.     

关于中国宗法制度研究中几个问题的探讨

宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心. 针对近年来史学界提出的种种不同意见,进一步论述了中国宗法制度的起源、本质、表现形态和发展阶段;并对所谓宗法为周公创立,周代以前、以后不存在宗法,嫡长子继承制是宗法存在的标志,<礼记>的大小宗理论就是周代的宗法等不符合史实的观点,以及当前宗法的改造和村治等问题,提出自己的新见.     

论邓小平的民族平等理论及其在西部开发中的实践意义

邓小平的民族平等理论是邓小平理论中的重要部分 ,其内容是共产党的民族平等政策 ,这不是口头上、理论上讲的平等 ,是必须使少数民族发展先进生产力 ,发展先进文化 ,人民有富足的生活 ,才能真正行使当家作主的权利 ,实现真正的民族平等。“三个代表”重要思想和西部大开发是当前实现真正的民族平等的根本方向和途径