基于道德的不洁工作感知对员工亲社会行为的影响:内疚感和道德信誉损失的中介作用北大核心

既有文献中,基于身体、社交或者道德的不洁工作大多以集合的形式出现,鲜有学者对单一类型的不洁工作进行针对性实证研究,因此从事基于道德的不洁工作对员工的影响尚未获得系统关注和探讨.本研究围绕道德净化理论及道德内隐理论,探讨了基于道德的不洁工作感知对员工亲社会行为的影响机制及其边界条件.以来自湖北省的一家烟草企业的487名员工为样本展开实证分析,结果显示:(1)员工的内疚感和道德信誉损失中介了基于道德的不洁工作感知与亲社会行为之间的关系;(2)道德内隐信念对基于道德的不洁工作感知通过内疚感、道德信誉损失影响亲社会行为的间接效应具有调节作用.最后本文也探讨了研究结果的意义和未来研究方向.     

迷你农具 让小木匠年赚50万

乡村里的过时农具还能有什么作用?山东一个名叫曲宝营的木匠,就突发奇想,在这些过时农具上做出了大文章。曲宝营今年48岁,是山东省费县七福庄村人。年轻时,他学了一身木匠手艺,此后便走村串巷,专以替人打造农具和家具为生。2003年麦收时节,曲宝营回村收庄稼。由于住在沂蒙山区,他使用的运输工具还     

真漂亮真的不容易

正我有着魔鬼身材,在大街上常会吸引很多羡慕的目光,但当这些目光从正面看我时,总会发出"嗷"的一声。我知道我的脸很不给面子,上面布满了红和黑的痘痘,有些还冒出白尖尖……我从17岁时开始长痘,就买一些药膏来抹,但总不见好,反反复复的     

关于中国经济思想史研究的若干问题

本文就中国经济思想史研究的对象、方法和意义,发表了自己的学术见解。第一部分关于中国经济思想史的研究对象,作者认为中国经济思想史主要是中国经济理论的历史,应注意和中国经济史的研究对象相区别。第二部分关于中国经济思想史的研究方法,作者提出了三点重要看法,并举出一些研究中的实例进行了论证。第三部分关于研完中国经济思想史的意义,作者认为研究和学习本学科有助于增强爱国主义思想、政治经济学的中国化和建设有中国特色的社会主义。     

基于一般设计学原理的概念生成与创造性研究

基于一般设计学原理的概念集合,以设计过程中概念的生成为切入点,从“设计产品开发过程中的比喻”,“概念 的合成的特征”及“多概念合成的演算”3个方面进行分析,并结合案例讨论了概念生成的各种特征,对设计过程中概念 生成进行系统的论述。最后,提出结合概念生成理论的智能化CAD是今后的研究方向。     

《裘盛戎》：尝试创作新路径

2014年底,新编京剧《裘盛戎》的创作便提上了北京京剧院的日程。2015年是著名京剧花脸演员裘盛戎先生诞辰100周年,按照往常的惯例,一般剧院会举办演唱会、座谈会等形式进行纪念。这一次,李恩杰院长希望能有所突破,提出创排一出展现裘盛戎先生舞台经历的新编剧。这个富有挑战性的提议让剧团为之一振,尤其是裘派艺术的继承人,都希望通过新剧目的形式,更好地再现裘盛戎先生为戏痴狂的一生。     

读《人民日报》刊载的 《概念要明确》一文之后 ——关于真理有无阶级性 问题讨论的几点看法

读了《人民日报》一九七九年八月七日刊登的吴家麟同志写的题为《概念要明确》一文之后,我感到他发出的这个呼吁很重要,也很及时。的确,这段期间,在关于真理有无阶级性问题的学术讨论中,一些文章,由于概念不够明确,逻辑推理不够恰当,致使争论焦点不够集中,行文有节外生枝之处;理论推理不合逻辑,论断有牵强附会的地方。针对这种情况,吴文呼吁进行学术讨论必须遵守形式逻辑的一个起码要求——概念要明确,这的确很有必要。吴文的分析和论述,不但     

柏林时期的黑格尔与施莱尔马赫:一场非思想性的思想论争

黑格尔与施莱尔马赫之间的争论是近代思想史上一场颇为引人关注的论争。尽管二者都有各自的理论主张和基本立场,但他们其实都持续关注着对方的思想发展,并把它作为自己思想的一种参照。实际上,黑格尔与施莱尔马赫之间的争论可以追溯到由黑格尔应召来到柏林而开始的一系列事件。尽管施莱尔马赫希望黑格尔能够来到柏林,但是,二人思想观点和精神气质上的差异很快导致了冲突。在把黑格尔从柏林科学院驱逐出去的过程中,施莱尔马赫所扮演的角色加剧了这种紧张关系,最终促成了二者彻底的分道扬镳。     

简论高校校风建设

校风建设是高校精神文明建设的一项重要内容,是优化育人环境,保证学生健康成长的必要条件。校风,简单地说,就是一所学校的风气,具体来讲,就是一所学校在培养人才的实践中所形成的共同信念、意志、风格、价值观念等内容的综合体现,是一所学校的领导作风、教师教风和学生学风的集中反映,是一所学校的教学思想、教学质量和管理水平的综合体现。校风是可变的,因而通过各种创建活动就可以形成一个好的风气。校风建设就是通过一定的手段和措施,对校风的各个构成要素施加影响,以推动学校风气不断好转的实践活动。目前高校校风建设确实存在着水平高…     

愤青与愤老

<正>丘吉尔说:"20岁不激进没良心,30岁不保守没脑子。"被社会磨砺十年,由激进而趋于保守,这或许符合西方政治制度设计者的初衷。在那里,似乎只有政治态度的激进与保守之分,真与假从来不是问题。在我们这里,倘若借用一位耄耋智者"两头真"的自勉语来解析时下频现的愤青与愤老现象,恐怕再恰当不过了。