新形势下学生创新实践能力培养的探索

在各高校不断扩大招生的情况下,学生就业时面对的竞争将越来越激烈,就业压力也随之增大;与此同时,在培养学生的创新实践能力方面也带来了许多的困难.这就形成了随着扩招的深入,学生就业竞争日益激烈与学生竞争力不强之间的矛盾.如何看待和结合实际解决这一矛盾是文章所探索的主要问题.     

构建核安全命运共同体的几点思考

核安全命运共同体是中国在核安全领域提出的新理念。虽然实现这一理念面临诸多挑战,但是从共同体实践模式、国家合作、共同利益观和全球治理的角度来看,核安全命运共同体是具有可行性。打造核安全命运共同体,可通过以下途径实现：扩大国际合作范围,深化国际合作方式;强化国家责任,提高国际道德和共同体意识;积极推进核安全体系建设;培育核安全文化,增强核安全意识。     

基于搜寻视角的知识密集型服务业创新能力研究

在开放式创新的时代背景下,网络搜寻对于知识密集型服务业创新的重要性日益显著。本文从三个维度（知识搜寻、关系搜寻、惯例搜寻）探讨了网络搜寻行为对知识密集型服务业创新能力的影响机制,并通过对和邦管理咨询有限公司的案例研究进行了验证。由此从企业和政府两方面对知识密集型服务企业通过增强搜寻水平来提高创新能力给出了若干建议。     

美国30所最优大学东亚系中国研究现状的调查与分析

以美国30所最优大学东亚系为样本,对其中国研究的现状进行调查与分析的结果显示：美国大学东亚系的研究方向,基本分为中国研究、日本研究、韩国研究、其他研究四部分,其中中国研究与日本研究在人员数量上大致相当,但中国研究有后来居上之势。学者们多在其出生地接受本科教育,但绝大多数是在美国知名大学获得博士学位,其中又以哈佛大学培养的博士最多。东亚系的中国研究分成三大板块：古代中国研究、现当代中国研究、汉语教学与研究。     

“一带一路”倡议的环境社会政策框架研究

为展示中国在绿色“一带一路”建设上的立场,指导和管理“一带一路”建设中的环境社会事项,通过政策对比、案例分析和专家讨论等方法,研究制定一套既符合国际通行的可持续发展理念,也契合“一带一路”国家主体为发展中国家的现实需求的环境社会政策框架非常必要。政策框架提出了绿色“一带一路”建设应秉承的可持续发展、风险防范、国际接轨、平等协商、成果共享、信息公开等原则,覆盖了自然资源节约与污染防治、生态系统和生物多样性保护、应对气候变化、环境健康和劳工保护、自然与文化遗产保护、征地拆迁与非自愿移民安置、促进当地发展、保护弱势群体、环境社会责任体系等要素。为推行“一带一路”环境社会政策框架,中国政府、金融机构、企业、非政府组织和媒体等参与方既有各自的定位和作用,也应相互协作,共同发力。     

元代蒙古人与色目人在书院的活动：文化认同的一个例子

在兴建和修复书院的过程中,蒙古人、色目人官员如何与当地士人展开互动？这些蒙古人、色目人官员究竟是出于对儒家思想文化的认同而积极投身书院建设,还是仅仅为了迎合当地士人精英的文化取向,借此巩固自己在地方的行政权威？这些都是值得我们探讨的问题。在忽必烈统治时期（1260—1294）,元政府开始有意识地利用理学,着手建立一个官学系统,致力于把宋代书院与庙学整合到一个全国范围的教育体系中。南宋以来,书院的兴建不仅和理学地位的提升紧密相连,也在一定程度上体现了地方士人对提升政治和社会地位的强烈渴望。因此,元代书院给我们提供了一个历史的场域,我们可以从这里对蒙古统治者的儒家文化认同过程及其与汉族地方士人的文化交流形式进行深入探索。     

我国核电“走出去”技术外溢及风险研究——基于系统安全工程能力成熟度模型

我国核电面临“走出去”的机遇,但海外投资过程防范优势技术外溢的具体方法却缺乏理论指导。文章根据核电“走出去”合作模式分析了技术外溢的渠道,借鉴系统安全工程能力成熟度模型,对技术外溢过程的威胁、系统脆弱性及影响信息进行识别与评估、构建工程过程风险信息表,用于指导我国核电“走出去”技术外溢的防范方案,并以巴基斯坦恰希玛核电站2号机组为例进行了举例分析。该方法能为我国核电“走出去”的政府决策提供一些参考。     

南沙龙穴大道沥青混凝土路面施工技术

本文重点总结了南沙龙穴大道沥青混凝土路面工程沥青混合料的摊铺与压实工艺,机械组合方式、碾压遍数、碾压速度等施工技术,成功地运用高温压实的施工方法,保证了路面的平整度及压实度,使标段的路面质量达到了优良等级。     

直观与被给予性——马里翁论胡塞尔的“一切原则之原则”

马里翁在其著作中对胡塞尔的“一切原则之原则”进行了深入讨论。一方面，他指出该原则解放了现象性。另一方面，他也指出该原则使得直观成为现象性的尺度，进而对现象性造成了如下诸多限制：第一，直观使自身成为显现的唯一形式；第二，以意向性为基本特征的直观使得现象性被还原成对象性，使得现象处于视域和自我的限制之下；第三，直观在本质上是可能匮乏的，并且事实上是匮乏的，这导致显现的现象也是贫乏的；第四，“一切原则之原则”脱离了还原，进而失去了现象学的严格性。在此基础上，马里翁通过发掘被给予性和还原的作用，提出了“还原越多，给予越多”这个原则，从而超越了“一切原则之原则”，通向被给予性的现象学。