伊拉克的石油

如果美国对伊拉克开战,伊拉克的石油会如何?     

治水兴县为民造福--记四川省威远县水务局局长曾鸣

和他在一起,你会感受到一种朝气,一种力量,一种无形的魅力催你奋进。24年来。他一心扑在水利事业上,将自己的青春和热血挥洒在威远的山山水水,为威远的水利基础设施建设做出了突出贡献。他就是威远县水务局局长曾鸣。 兴修水利 改善水利结构 自古以来,威远县境内无大江大河,水利设施陈旧老化,年降雨量在     

我们戒不了汽车

前几年太原市空气污染严重，有消息说一度稳居全球污染城市之首。为了减轻废气污染，该市把每年的4月22日确定为“无车日”，但是效果很不理想：在第一个“无车日”的现场，一边是锣鼓喧天的“无车日”宣传，一边是车水马龙的大小车辆。     

我也不明白……

打开《源流》杂志2006第三期,第一篇文章是鲁良同志的《我不明白……》,问得很好,顿时引起了我的共鸣和深思。说实话,面对诸多这类怪现象,我也同样不明白。这些年来,全国各地恐怕要数建筑业最兴旺了,不仅北京、上海、广州等大都市高楼大厦如雨后春笋般冒出来,其他地方也一样。     

环境监测C/S模式数据库管理系统

环境监测C/S数据管理系统适合于地市级环境监测站,系统的组成、结构和各部分的主要功能、特点以及发展目标在文章中作了介绍.该数据管理系统提高了数据管理水平和效率,为实现环境监测数据信息的管理提供了质量保证,同时为推进环境监测数据管理工作的规范化和标准化提供了有效的现代化手段.     

当前理论界关于社会主义初级阶段理论讨论综述

<正> 自党的十一届六中全会明确提出"我们的社会主义制度还是处于初级阶段"的论断以来,社会主义初级阶段理论日益引起理论界的关注.红旗杂志社、学习与研究杂志社、北京社科界、上海社科界、辽宁社科界和中央党校等相继举行了这一问题的讨论会和座谈会.《人民日报》、《光明日报》、《理论月刊》、《社会科学报》、《理论信息报》等报刊先后发表了一系列有关文章及讨论情况的报道.现仅就笔者所看到的材料,作以下简要综述.一、这一科学论断提出的重要意义社会主义初级阶段的提出,是粉碎"四人帮"以来继废除"以阶级斗争为纲"之后的第二次重大     

为商丘书写绚丽篇章贡献宁陵智慧和力量——访宁陵县人民政府县长马同和

2020年,河南省宁陵县以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会及中央、省委、市委经济工作会议精神,认真落实习近平总书记视察河南时的重要讲话精神,坚持“稳中求进”工作总基调,紧扣全面建成小康社会目标任务,统筹推进“六保六稳”各项工作,坚持新发展理念,坚持以供给侧结构性改革为主线,坚持以改革开放为动力,推动高质量发展,打赢“三大攻坚战”,确保全面建成小康社会和“十三五”规划圆满收官,奋力推进富裕、开放、魅力、生态、平安新宁陵建设,为商丘书写绚丽篇章贡献宁陵智慧和力量。     

后发展地区“贫困文化”话语：在学界与公众之间

以文献分析和扎根编码的方法,分析不同主体对“贫困文化”的理解,发现：部分研究运用“贫困文化”理论以解释经济或教育欠发达地区的文化表征,使得西方话语构建的“贫困文化”在国内学界话语中发生变形。“贫困文化”逐渐被构建成贫困地区文化的集体表征,即“贫困文化”的集体表征是具有区域性的,倾向于认同经济后发展地区带有这种文化特征;公众对“贫困文化”的理解则倾向于个体表征,即“贫困文化”的个体表征主要集中在个人特征,认为“贫困文化”是个体主观意识不强或能力不足所致。同时,对“贫困文化”的认知在学界与公众之间出现趋同也说明,带有发展主义阶序关系的价值评判方式,已逐渐通过话语权力的影响,将“贫困文化”作为区域性的文化表征推向公众认知领域。这使后发展地区的人们成为“贫困文化”的指称对象,难以真正摆脱思想意识上的贫困。因此,学界话语有必要在了解不同地区文化传统的基础上,进一步厘清丰富“贫困文化”的基本内涵和表征,从而构建后发展地区经济与文化协调发展的良性关系。     

一红一绿的“老区”领头雁——记退休干部仇家文的先进事迹

陈家庄地处山西运城稷王山麓,由四个自然村组成,有10个居民组,1168 口人,耕地面积4800余亩,是个自然条件很差的贫困村。但同时,也是运城市颇有影响的革命老区村。在新中国成立前,曾是中共稷麓三分区区政府,中共闻喜地下县委、县政府;是太岳三地委、三专署、太岳军区三分区司令部等党政军领导机关所在地,稷王山革命根据地政治、军事、经济、文化的中心,被誉为河东西柏坡。     

谈红学的学域──“还‘红学’以学”论质疑

什么是红学？这个看来不是问题的问题,现在竟成了一个大问题,引起了红学界的争议。周汝昌先生早在1982年就提出：红学"不是用一般小说学去研究一般小说的一般学问","而是以《红楼梦》这部特殊小说为具体对象而具体分析它的具体情况、解答具体问题的特殊学问",因此"不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》①．最近又在《还'红学'以学》一文中进一步指出：红学"应是中华文化之学"②．而在鲁迅之后"这种以真'学'为素质的'红学',竟然毫无发展与进境",甚至"沦为非学术的某些名场利域的附属工具",走上了"以非学充学之…