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41.
马光 《中国社会科学院研究生院学报》2003,(6)
在中国现当代文学史上,巴金是写信最多的少数几位作家之一。透过书信可以看到巴金更多方面的活动情况和人际交往,看到他不同时期内心世界的更多侧面,甚至可以看到他的某些处事方式和性格特点,进而有助于人们了解彼时的时代风习和特征,辨析考订巴金生平思想的若干疑窦。 相似文献
42.
马光 《中国社会科学院研究生院学报》1996,(6)
古代学者论作品修改马光本文运用较为丰富的史料论述了古代学者关于作品修改的一些基本观点及做法,阐说了古代学者在作品修改方面所反映出来的高度的责任感、严谨的治学态度和精益求精的锤炼工夫笔者在研习编辑学的过程中,经常要浏览一些古代学者的有关议论。我感到,古... 相似文献
43.
离开祖国一百余年的香港即将回到祖国怀抱,这是中国历史上的一件大事。在一百多年的发展过程中,香港已形成自己独特的社会制度、政治经济模式、价值观念。本文仅从法制状况这个角度,通过对回归前后法律渊源、立法、司法制度的描述和比较,试图勾划出1997年后香港法制的基本轮廓,以期对回归祖国后的香港法制有一个较为清楚的认识。 相似文献
44.
马光 《华东理工大学学报(社会科学版)》2010,25(5)
目前,反倾销新出口商复审制度确实存在被部分出口商或供应商利用于规避反倾销措施.因此,有必要规定具有代表性出口和详细的调查及裁定程序.而且,因为对新出口商来说,新出口商复审具有原审的功能,因此要适用原审中所适用的程序规定.此外,要明确规定具有代表性出口的概念,并将复审期限规定为9个月. 相似文献
45.
马光 《中国社会科学院研究生院学报》1998,(3)
为文之魂——“文以载道”的当代意义马光本文结合现实,探讨了传统“文以载道”理论的内涵及三方面的当代意义,并严厉抨击了社会上某些文风不正的现象,如写作目的专在名、利、私欲,败坏了社会风气。作者认为,应赋予“道”以新时代的内容,要继承古代学者“文以载道”... 相似文献
46.
发挥我国慈善事业在和谐社会构建中的应有价值 总被引:1,自引:0,他引:1
马光 《中国社会科学院研究生院学报》2007,(6)
山东工商学院法学院硕士研究研究生王峰和公共管理学院张彦丽在《和谐社会构建中的我国慈善事业发展路径探讨》一文中指出:社会主义和谐社会是以消除贫困、扶助弱者、共同富裕为目标的,慈善事业的发展可提供更多的物质帮助,平抑社会矛盾,凝聚弱势群体,加强社会的共容度。社会主义和谐社会是以高度的道德水平为目标的,慈善事业的发展可提高社会道德水平,弘扬传统美德,提升社会的文明程度。社会主义和谐社会是以完善的社会保障体系为前提的,慈善事业的发展可以分担政府职能,完善社会保障体系,促进社会全面和谐发展。在慈善事业的发展中,政府的… 相似文献
47.
马光 《中国社会科学院研究生院学报》2011,(4)
汪向东,江苏省徐州市人,汉族,1954年3月出生。中国社会科学院数量经济与技术经济研究所研究员,中国社会科学院信息化研究中心主任,中国社会科学院研 相似文献
48.
49.
50.
“世界文学”所折射出的人类共性探析——以《朗读者》的经典重读为例 总被引:1,自引:0,他引:1
对于中国读者而言,《朗读者》没有所谓调侃和诙谐,有的是严肃的思辨、庄重的叙事甚至古典的氛围,却能"让人一夜读完"。以贯穿小说的米夏.伯格为汉娜"朗读"的书目为例,就出现了"《奥德赛》之西塞禄反击卡提林纳的演讲"、《爱米丽亚.迦洛蒂》、《阴谋与爱情》、《战争与和平》等名著的标题,这种庄重的文风让当今中国读者有种既熟悉又陌生的感觉;而其中反映出的普世人类共性最本质的声音,在民族文学一味追求所谓思想深刻的当下,是值得作一番思考的。笔者以小说《朗读者》为个案探寻 相似文献