陈昉句法观论略

南宋学者陈防的句法观主要由经纬说、奇正说、呼应说三方面构成,其具体内容与当代学者广泛意义上的语法观有相似或相通之处,与西方传统语法比较也有重合的地方。陈防的句法观,体现了很强的民族性和鲜明的时代特色;其构成尽管有缺陷,但对汉语语法学史的研究仍有重要参考价值。     

我国保险统计现存主要问题分析

保险数据统计部门是我国保险行业至关重要的职能监管部门之一,其工作成果直接反映了保险公司的经营成果。但是,我国现行的保险数据统计模型客观存在着数据来源单一,数据分析方法呆板,分析标准和统计指标不完善,缺乏前瞻性结论等缺点和不足,严重影响和制约了保险行业的高速、稳定发展。因此,客观上要求保险公司及监管部门加强和完善保险数据统计的创新,为企业提供更全面、更及时的数据依据信息,促进整个保险业的健康发展。     

“被XX”构式与传统被动结构的三重背反

本文首先在形式上对"被××"结构与传统被动句进行了比较分析;其次在构式语法的角度下,探讨了"被××"构式的核心意义、语义成分以及该构式与其内部的词汇成分之间的语义互动,从而将其与传统被动句进行比较分析;最后,从语用结构的角度研究了传统被动句与"被××"构式之间的异同。通过研究,可以得出"被××"结构与传统被动句在形式、语义及语用结构上形成三重背反。具体来说,结构上,相比于传统被动,"被××"结构呈现出极大的开放性,"被"字后的成分远不局限于及物动词,可以为多种其他词性。语义上,传统被动句的"被"作为被动标记,凸显"被动性"或者"被处置性";而"被××"构式则凸显"被迫性"或者"非自愿性"。相比传统被动,"被××"结构的语用结构更为复杂、多变,确切解读"被XX"结构则更需要借助语境。     

“卧底”反水:真心实意去换爱

武汉建筑工程师孙巍,收了上司曹进20万元后,受其之托去色诱其妻李霞,使李霞在离婚官司中处于绝对的劣势. 然而,事成之后,孙巍却自责不安.他退还了20万元酬金,并从公司辞职.而后,他作为证人向法庭举证曹进设计陷害其妻.这起离婚案的走向,发生了戏剧性的逆转…… 20万酬金的诱惑:帅气工程师做“卧底” 2014年9月的一天,武汉高天建筑工程有限公司董事长曹进,将下属孙巍叫到自己的办公室.     

后马克思主义“偶然性”概念再反思——基于耗散理论的视角

国内学界一般把拉克劳与墨菲的"偶然性"概念看作是对历史唯物主义的背离。如果借鉴当代自然科学方法论从一个全新的理论视角进行探讨,就可能发现"偶然性"概念的特殊内涵。普利高津的"耗散理论"对偶然性问题作了比较充分的科学论证,其结论同拉克劳与墨菲的观点相似。二者同样强调在一个开放而多元的复杂系统中,偶然性发挥着重要的作用。尽管由于学科差异,拉克劳与墨菲难以对这种现象给予科学化实证化的阐释,但是他们在马克思主义研究中,强调偶然性概念重要性的理论尝试还是可取的,他们所开启的理论视域不应被轻易遮蔽。     

《世说新语校笺》标点献疑

徐震堮先生《也说新语校笺》(中华书局1984年版)一书,博究群籍,广征众典,于原书及孝标注之文字词语,考异辨讹,烛幽钩沉,妙论叠出,精诠累见,为学林所共赏,诚刘之功臣。抑拜读之际,偶或疑其标点有未尽当而致文义未安者。一孔之见,未敢自是。今以类各疏数条于下,就教于方家通人。 一、当读而未读例     

论伊尹

伊尹是我国历代人们争相传颂的商代开国贤相。几千年来,人们关于伊尹如何辅佐“汤武革命,顺乎天而应乎人”(《易·革》)问题,如何以立德为治国之本问题,其志如何影响后世问题等,记载零乱,甚至存在一些不同的看法。本文对此,试加论述。一、伊尹确有其人“伊尹”二字,在甲骨文中屡见不鲜。有称伊尹为“黄尹”的,郭沫若释称“黄尹”即“阿衡伊尹”之意;有称“寅尹”的,古读“寅”亦如“伊”;有称“伊(?)”或单称“伊”的。据《甲骨文编》卷八·一第三四○页记载:“甲五六四伊尹,甲七四四伊,甲八二八伊(?)即伊尹之别称”等共二十三处。又据《王国维遗书》第二册《观堂集林》卷九史林一第十页记     

王船山《莲峰志》与地方志

方志是一门学问,它和我国史学一样有着悠久的历史。 我国方志起源于商、周;发展于汉、魏、六朝、隋、唐;定型于宋、明;鼎盛于清代。早在1932年,朱士嘉先生就编辑《中国地方志统计表》。他在该表序中说:“宋、元、明、清、民国五代之方志,总四千九百一十二种,八万二千四百一十四卷。”“有清一代集其大成,见有志凡四千三百零三种,占全数五分之四。”清代方志,盛于康熙,是和康熙之治与康熙皇帝大力提倡分不开的。从而使方志体现了为当时政治服务的特点。王船山(公元1619—1692年)编撰的《莲峰志》,是清初一部有重要价值的地方志。     

白云山

白云山,位于葭县城南十里,和葭县县城隔葭芦河相望,下葭县山城,沿黄河西岸,走个把小时,便到了白云山下,一个嘉庆年间修建的石牌场兀立眼前,上刻“名山胜景”四个大字。登白云山,需上“磴道”,俗称“神路”。这是一条一米来宽、倾斜约四十度左右、有六百一十八级的石台阶路。站在山下仰视,犹如瀑布飞泻,恰似天梯悬空,悬崖峭壁,云飞风吼,十分险峻。“磴道”尽处,有木牌坊一座,高十二米,顶上主脊有大小二十六个兽头,八处挑角下均挂有风铃。穿过