论民族文化心理结构对高等教育的影响

民族文化心理结构在民族文化系统中处于基础地位。本文分析了中华民族传统文化心理特征及其成因,阐述了传统文化心理特征对高等教育的影响,并指出实施素质教育是高等教育改革的必然要求.     

王阳明“良知”与康德“自由意志”比较

王阳明和康德分别以“良知”和“自由意志”为核心建立起先验道德哲学。“良知”和“自由意志”既有相似性，又有不同处。两者都具有自律性、先验性；都认为意念是善恶的根源；都具有批判精神。两者所涵盖的范围、建立的哲学前提、实现的条件有不同处。中西哲学具有融通互补的可能性和必要性，为摆脱当前道德危机以及建构普世伦理提供了丰富的思想资源。     

贵州省发展知识经济的必要性和可行性

知识经济是人类生产力、科技发展及其激烈竞争的必然产物。知识经济可以控制人口数量,调节自然资源,保护生态环境,推动经济发展。21世纪是知识经济的时代,而现在贵州的发展与知识经济的要求还有很大差距,需要积极发展知识经济。贵州省发展知识经济是必要的和可行的。     

对包含知识要素的内生增长模型的若干讨论

通过严密的数理分析,建立了包含知识要素的内生增长模型,并对经济系统趋于稳定状态增长的条件进行了讨论.     

矩形栅慢波系统的理论与实验研究

为了克服单模近似法在分析矩形栅慢波系统高频特性时的局限性,采用了一种新的方法,即在表示槽区内的场时,保留其高次项,表为一无限本征驻波之和的形式,利用场匹配法得到其色散特性,进而求得耦合阻抗。然后针对矩形栅慢波系统进行了数值计算,并分析了金属栅的几何尺寸对系统高频特性的影响,以作为器件设计的参考。设计出3cm、8mm波段的矩形栅高频结构模型,进行实验测量,得到的实验值与理论值符合良好。     

严复与福泽谕吉智德观比较

严复与福泽谕吉是中日两国近代史上具有代表性的两位启蒙思想家,都提倡提高国民的素质,但又有所区别。同为“开民智”,严复有感于八股取士的腐朽,提出新式的教育理论和新型的人才培养机制,但却受限于政府主导一切的国民教育模式;福泽谕吉肯定明治以来政府日益完善的教育体制,倡导以学者为先导,学者、民众、政府三位一体的国民教育模式。同为“新民德”,严复始终处于中西学的矛盾之中,摈斥“天赋人权”;福泽谕吉却尽力引入西学,以求取代汉学在日本文化中的主体地位,所以热赞“天赋人权”。     

近代早期英国律师阶层的兴起及律师参政

十六七世纪是英国从传统社会向近代社会转型的重要时期,法律规范开始取代宗教和道德规范而成为社会调节的主要手段,普通法律师就是在这种新形势下兴起的。作为诉讼的设计师和国家的管理者,在律师阶层的兴起和律师参政的过程中,普通法的权威得到进一步的巩固,这有助于英国社会结构的改善,并为法治社会的建立奠定了基础。     

试论高校教学质量长效监控机制的构建

伴随高校在校生规模的持续大幅增长,中国高等教育已实现了由“精英教育”向“大众化教育”的转化。能否保证教育质量,既关系到每所学校的生存发展,也关系到高等教育大众化的成败。因此,要达到提高教育质量的目的,必须构建全面、长效的教学质量监控机制。     

辞赋的承续与当代发展

沿袭两千多年的辞赋艺术形式,已很难适应新时代的需要,这就有必要从研究入手,从研究中揭示中国古代辞赋发展的规律,探索出适应新时代需要的新的辞赋艺术形式.在两千多年封建社会里,几乎每逢改朝换代,历史变迁,辞赋艺术形式都屡有变化.这既是社会的要求,也是辞赋自身存在发展之所需.新时代的辞赋形式应古赋与白话赋相互靠拢,创造出句式大体整齐,文词简炼,用韵大致相同、篇幅较短的新时代赋体.