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51.
马尔克斯的《百年孤独》以孤独为主题,以魔幻的超现实主义的艺术手法为读者展现了拉丁美的神奇生活,写出了在常人眼中的许多现实生活中的不可能。他表达含蓄,描写细腻,用平稳的叙述语气从意象的不确定性中让读者慢慢去体味孤独的更深层含义,让人们进入更为理性的思考,去面对自己的生活和社会。  相似文献   
52.
在当代马克思主义哲学研究创新中,必须要实现从追问立场的传统研究方式向追问范式的现代研究方式的转换.在这种转换中,通过充分发挥马克思主义哲学之社会批判功能来更加有效地捍卫意识形态话语权,通过从传统解释框架走向新形态探索来扩大马克思主义哲学的当代视野,通过坚持科学方法来实现其党性要求.  相似文献   
53.
关于公司治理模式,目前存在着各种各样的分类方法.这些方法对于认识和比较各种公司治理模式的长短得失是很有意义的,但它们又不同程度地存在着一些问题.在现代公司中,由于管理者掌握着公司的实际控制权,因而有必要以管理者所受约束为标准划分公司治理模式的类型.考虑到管理者所受约束的实际情况,可将公司治理模式分为市场约束型、关系约束型、政府约束型和家族约束型等四种类型.  相似文献   
54.
图的染色理论是图论的一个重要分支。本文使用分析的方法得到了轮和完全等二部图联图的全色数、均匀全色数和邻点可区别边色数。  相似文献   
55.
正当程序理念是英美法系法律思想、法律传统的体现,是公民个人所享有公平的最低限度标准,也是人类对正义理想的追求。从正当程序角度审视瑕疵证据的补正和合理解释,通过分析我国司法实务中对瑕疵证据的补正和合理解释的适用情形,说明在立法和司法上对正当程序的偏离,进而回归瑕疵证据本身,以后来看其对正当程序的影响。  相似文献   
56.
周山 《社会科学》2012,(1):131-135
《周易》卦爻辞曾一度被认为是占筮的记录,然而对此书需要作三点思考:一,具有明象功能的卦辞爻辞,在《周易》推理系统中作为类比的譬喻例子具有由此及彼的逻辑功能;二,爻辞"或跃在渊"长期以来存在误读,需要重新解读;三,吉凶断语是一种价值评判标准,对几千年来人们的思考与实践具有极为重要的影响。  相似文献   
57.
通过结合华中科技大学基建与后勤管理处MIS系统的开发实例,提出了建立高校基建后勤管理信息系统建设的必要性和可能性,并给出了系统的整体结构和主要功能,最后分析了系统实现过程中的一些问题.  相似文献   
58.
Thispaper considers the stratified proportional hazards model witha focus on the assessment of stratum effects. The assessmentof such effects is often of interest, for example, in clinicaltrials. In this case, two relevant tests are the test of stratuminteraction with covariates and the test of stratum interactionwith baseline hazard functions. For the test of stratum interactionwith covariates, one can use the partial likelihood method (Kalbfleischand Prentice, 1980; Lin, 1994). For the test of stratum interactionwith baseline hazard functions, however, there seems to be noformal test available. We consider this problem and propose aclass of nonparametric tests. The asymptotic distributions ofthe tests are derived using the martingale theory. The proposedtests can also be used for survival comparisons which need tobe adjusted for covariate effects. The method is illustratedwith data from a lung cancer clinical trial.  相似文献   
59.
本文利用对氯偶氮氯膦(CPAPCI)与镁的显色反应,测定了血清中镁含量。与 AES、AAS 法比照,本法简便,结果满意。  相似文献   
60.
中华民族在血缘宗亲的群体关系中,高度地发挥着人的本性,随着孝养的制度化,传统伦理道德思想从其原生期、形成期逐渐走入成熟期,发展出以三纲五常为主体的政治性伦理思想和以仁义说为核心的品格性伦理思想.前者借专制集权主义而大行其道,渐趋极端,压制着后者,扭曲着人性.后者顽强地抗争,熔铸着民族的精神,培养着"民族的脊梁".二者既对立又统一,既冲突又融合,共同构成传统伦理道德思想.这个矛盾的统一体循其矛盾规律而发展,从不中断,绝不消亡,在经过漫长的成熟期的五个阶段后,必然迈入自己的高级期.  相似文献   
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