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51.
论“度柳翠”杂剧的两个系统   总被引:2,自引:0,他引:2  
元人李寿卿《月明和尚度柳翠》与明人徐渭《玉禅师翠乡一梦》均搬演月明和尚“点化”妓女柳翠成佛的故事 ,但两剧的剧情、人物、命意却完全不同。两者之间既无同源 ,也无先后承继关系。李寿卿的《度柳翠》是佛教观念的演绎 ,是一则风格严肃的“度脱”剧 ;徐渭的《玉禅师》则取材于民间传说 ,是中国民间对佛教观念的解读 ,是一则戏谑滑稽的谐剧。文章以“细读”的方式 ,对两剧的剧情、人物、命意加以比较分析 ,并参以史实辨证 ,揭示出徐渭创作此剧的真实动机  相似文献   
52.
西部大开发中新疆城镇发展的对策研究   总被引:4,自引:1,他引:3  
实施西部大开发是国家提出的一项重大战略决策。城市是社会经济发展的一个重要组成部分 ,如何对待城市的发展问题 ,关系到西部地区开发成败的关键。本文首先分析了新疆城镇发展的主导因素 ,指出以政府为主导的发展模式是新疆城镇发展缺乏内在动力的原因。然后从城镇空间分布及城镇体系等方面分析了目前新疆城镇发展的主要特征及存在的问题。最后在以上分析的基础上 ,提出了今后城镇发展的对策与建议  相似文献   
53.
随着经济和社会的发展,人们对公共服务的质量和效率提出了更高的要求。在改进和提高政府作为公共权力代言人的服务质量和服务效率方面,制度创新起着至关重要的作用。目前,国内对制度创新的研究多集中在经济学领域。本文从公共行政领域的视角出发,紧密结合我国当前政府治理中的问题,就制度创新的内容,制约制度创新的主要制约因素和制度创新的规划作了详细的阐述。  相似文献   
54.
钱谦益奉佛之前后因缘及其意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
钱钟书指斥钱谦益以明朝旧臣投靠清廷,借奉佛以“隐愧丧节”,论定牧斋昌言佞佛,非真奉佛,不过借佛门中人事以“浇块垒”、“自明衷曲”而已。此说并不周全,钱谦益生长于佛教气氛极浓厚之家庭,自其祖辈起,大都崇奉三宝,故钱谦益自童时即习知奉佛,亦常理中事。另外,其常熟宗族中与钱谦益至亲之顾氏、瞿氏及严氏,皆礼佛虔敬之甚。因此可知钱谦益入清前即奉佛,他并非借奉佛而隐瞒投清之隐情。钱谦益对时政之评论,往往于偈佛护法之文字中发微,其要义有三:人主之奉佛与否,与国运之盛衰密不可分;士大夫之谋人军师国邑者,应效佛门僧徒谋浮屠塔庙之诚;为重臣者,宜以明初文臣宋濂之以佛法事太祖为典范。  相似文献   
55.
民营企业在发展中遇到的人力资源困境,是由家族式管理方式的制度障碍、公司治理结构不完善、缺乏创新和品牌意识、企业文化氛围不浓等原因造成的。要走出民营企业人力资源困境,就必须改进家族式管理方式、完善企业的公司治理结构、树立创新和品牌意识、营造积极的企业文化氛围。  相似文献   
56.
从大学英语四、六级历次全国统考结果看 ,听力部分一直是众多考生的薄弱环节。因此 ,听力不仅成了学生学习外语的一大难题 ,而且也是各院校外语教师苦苦思考的一大问题。要解决这一问题 ,首先应找出影响听力提高的原因 ,并同时加强学生听力技能的训练  相似文献   
57.
文章从经济适用住房的特征入手,在对房地产市场特别是经济适用住房的供需市场进行综合分析的基础上,提出发展经济适应住房是培植住宅消费的主方向,最后就经济适用住房建设问题提出若干对策。  相似文献   
58.
伴随经济全球化的进程,文化全球化对国家文化主权形成了挑战,并削弱了文化主权。中国应该建立跨世纪的文化战略,坚持文化的开放性与民族性的统一;捍卫文化主权与尊重世界文化的多样性的统一;发扬文化的人文精神与倡导大众文化的统一。在文化的良性互动中捍卫文化主权,维护国家利益,反对文化霸权主义和文化孤立主义。  相似文献   
59.
中国产业组织分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文论述了产业组织理论对产业发展的指导作用,以及产业组织调整对制造中心形成的作用;采用S-C-P分析方法对中国制造业的产业组织现状进行了实证分析,包括市场结构分析、企业竞争行为分析以及产业绩效分析等.  相似文献   
60.
论知识分享的七大研究视角   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
知识分享是知识管理的重要分支.文章提出知识分享存在以"技术"为中心和以"人"为中心的两种研究范式.以这两种范式为框架,从沟通、工具、互动、学习、权力、市场和社会交换7个视角,对已有的知识分享研究进行综述;最后对知识分享研究的发展趋势进行展望,指出知识分享将从独立的以"技术"为中心的研究方式中解放,并将更加注重对个体层面和文化问题的研究.  相似文献   
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