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81.
一、引言投资决策的一般计量方法,是把投资活动的可计量因素予以计量和计算,以具体数据来反映投资方案的面貌。但是,一方面由于投资者的有限理性、本身的知识结构、个人偏好等原因,对投资问题的准确认识是有一定局限性的;另一方面,现有信息、资料的不充分、不完善,以及客观环境 相似文献
82.
1、新鳖塘的选择。面积1—5亩,水深1.5米左右,池塘的一侧建有20—50平方米的产卵沙场,四周围建高约0.6米的“T”型防逃墙,水面设置20—50平方米的晒台和食台。2、亲鳖的选择。从野生鳖或池塘人工养殖3龄以上的成鳖中选择,要求个体达1.5公斤以上,具有典型的黄沙鳖特征,无病无伤,雌雄比例为5∶1。3、亲鳖的放养。在每年的4—5月或9—11月,其余时间,不宜放养。放养密度为每亩400—600只。4、亲鳖的培育。放入亲鳖1周后,即可开始投喂 相似文献
83.
84.
林志纯先生现为我校历史系教授兼古典文明史研究所名誉所长、中国社会科学院世界历史所特约研究员、中国历史学会理事、中国世界古代史学会理事长、中国大百科全书考古学卷国外考古主编等职。教授原籍福建省福州市,1910年11月11日生。1941年毕业于上海大夏大学。先后在上海综合大学、上海大夏大学、东北中正大学、东北师范大学任教。近年来,史学界一些同行专家已多次对教授的重要著述给予评价。本文旨在全面地介绍教授对我国世界古代史学科建设和发展作出的贡献。教授原本以研究中国古代史,尤其是以先秦和秦汉史见长。新中国成立后,由于教学科研的需要和深惑我国在世界古代史研究领域的落后,毅然转向世界古代史研究领域,从50年代初起,担任 相似文献
85.
运用主题学分析方法,《园有桃》一诗可分解为四个主题,置入当时语境,发现此诗核心乃一个围绕着君臣关系的追述结构。所谓"士因不得志而忧"的抒情主题也并非个人情感表达,实际指涉隐涵当时礼法的群体性叙事。而诗篇所演绎的转换性、符号化和对抗式之复杂的叙事策略,又进一步巩固此类公共性导向与仪式搬演之可能。就此看来,它不会是抒情诗。 相似文献
86.
张强 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2014,(1)
宝鸡作为新中国重点建设的新兴工业城市和西部地区重要的工业重镇,在工业化的进程中,表现出了产业空间布局比较分散、工业以公有制为主多种所有制经济共同发展、以加工工业为主的轻重工业均衡发展及工业企业资本集中度和产业关联度不高等特征。面对新型工业化发展道路的建设要求和宝鸡特有的实际情况,工业化发展应调整战略思路,以信息化建设,工贸城市建立、人力资本积聚三个方面为战略重点促进新型工业化发展。 相似文献
87.
中央苏区时期,马克思主义大众化的宣传体系构建已初见端倪,该体系主要以苏区为宣传场域,以农民、妇女、知识分子、士兵等为宣传对象,以书籍、报刊为宣传载体,通过开展多层次教育、文艺宣传,并配以相应的宣传原则和宣传策略来进行马克思主义的阶级斗争学说、党的路线、方针、政策和共产主义的目标理想等内容的宣传。早期马克思主义大众化宣传体系构建的成功实践对于推动当今马克思主义及中国特色社会主义最新理论成果的大众化及宣传体系的构建具有重要的理论意义和实践价值。 相似文献
88.
陈宗祥先生是我国最早介绍、研究《格萨尔》史诗的,学者之一,也是《白狼歌》研究具有影响力的学者之一。他翻译的《格萨尔王传》被认为是最早研究格萨尔的参考资料之一,他提出“白狼语~南语一西夏语一普米语等一脉相承”的重要见解,被认为是对南语研究的一大突破。陈宗祥先生尤其将70年来对民族学乌牛白羊两系的探索,贯穿到他对东汉《白狼歌》部落史、古蜀史的考证和敦煌古藏文《南语写卷》的翻译研究上,独树一帜。学界鲜为人知的是,20世纪40至50年代,陈先生收集和翻译的海门道夫的中印边界东段调查报告,最早向国内介绍了喜马拉雅山麓南侧坡九万平方公里地区的情况。我们有幸对陈宗祥先生进行了独家专访,陈先生首次对自己的人生、学术经历和学术思想做了回顾和总结,是授权公开发表的第一篇访谈文章。 相似文献
89.
在新经济背景和新时期供给侧结构改革的要求下,金融与实体经济协调发展是促进经济增长的重要举措。基于陕西省2007-2016年间实体经济融资额与实体经济增加值数据,利用DEA-Malmquist指数模型,对陕西区域金融支持实体经济发展的有效性进行测算,并分析陕西省实体经济发展效率的金融影响因素。研究发现:陕西金融支持实体经济效率总体呈增长趋势,但仍有起伏,金融支持实体经济效率波动性较大;陕西金融支持实体经济发展总体有效,各地市之间存在区域差异,企业的技术进步影响金融支持实体经济效率高低。因此,陕西金融提升支持实体经济的有效性,只有金融改革的市场化方向和实体企业创新驱动发展两条路子。 相似文献
90.
实用主义哲学对审美功利研究具有重要价值。从理论取向上看,实用主义推崇教化哲学来批判系统哲学,为审美功利确定实用主义哲学基点;从理论构型上来看,实用主义的后哲学文化对哲学文化进行了强有力的解构,为审美功利阐明了理论转化的语境前提;从理论要点上看,实用主义将启示价值、文学文化、自由反讽和大众取向作为自己的功利观,从而为审美功利提供了新的功利类型和可能。 相似文献