复杂系统多层局势决策方法研究

本文基于单层局势决策和二层系统决策理论提出了用于复杂系统的一种多层局势决策新方法,并建立了相应的数学模型.     

海洋平台定量风险评估

本文结合中国海洋石油生产现状，系统地探讨了海洋平台定量风险评估的基本概念和主要分析步骤     

论科学技术是第一生产力

纵观人类文明史,科技的每次重大突破都曾引起过生产力的深刻革命和人类社会的巨大进步。当今世界,科学技术日新月异,科技在经济发展和社会变革中的作用日益突现,正深刻影响着世界各国的政治、经济、军事、文化等各各方面,影响着我们的生产方式和生活方式。     

和而不同,开创中西马融合的新境界

今天这个会的主题是<文化选择与文化发展:中西马高端对话>.题目的意思似乎是想回答这样一个问题:要作什么样的选择才能发展文化?我想,中西马三者之中,非此即彼的选择是没有前途的.因此,我发言的主题是"和而不同,开创马克思主义与中西文化相结合的新局面".     

资产相关结构对投资组台风险测度的影响分析

文章从分析金融资产收益率的统计特征入手,以GARCH模型为基础.用非对称幂分布描述组合资产中各金融资产收益率的边缘分布函数,在多种Copula函数情形下计算组合资产的风险值VaR及ES.结果表明:基于由多元Clayton Copula和多元Gumbel Copula组成的混合Copula函数较好地刻画了多只股票的相关结构,而且ES比VaR能够较准确地估计组合资产的尾部风险.     

道德与宗教

人为什么要讲道德,道德的根据何在?此乃人生不可回避的一个严重问题。各民族的进化史上大都有一个很长的时期把道德置于宗教的基础之上,以对神的敬畏作为道德的根据。西方传统主要在“上帝”那里找道德的根据,中国传统主要在“天”(“天理”)那里找道德的根据。本文意在探讨一种“没有宗教的道德”的根据的可能性。作者认为,道德决非可有可无之事,但道德可以不需要主宰人间祸福的“上帝”或“天”作依据。作者结合中西哲学的发展历程,主张以“万物一体”作为道德的根据。人之所以必须讲道德,在于人本与人(包括万物)为一体,“民吾同胞”的道德精神源于“万物一体”。缺乏对“万物一体”的领悟从而缺乏“民胞”的道德精神的人,不是真正的人。作者强调要以对“万物一体”的崇敬之情代替“上帝”和“天”,以重振道德的权威性,让我们的民族把讲道德、尊重道德视为人之为人的根本要义。     

道家与审美

构成中华文化大厦的儒、道、佛三家中,唯有道家以达到审美境界为其最高的追求。庄子的“心游”说最能表达道家审美境界中审美主体的精神状态。“心游”的意思是指一种对有限性的超越和对无限虚空的冥想。本文从两个方面说明了道家这种审美境界在中华传统文化中的重要地位:一、“心游”是中国古典诗歌中占突出地位的山水诗的灵魂;二、“心游”是中国一般读书人的安身立命之所。儒道两家代表中华文化中的虚实两个方面,作者认为,儒道结合、虚实结合,应是中华文化的精义和理想的人格,而针对当前人们过分热衷于功利追求的情势,则应着重在“虚”字上多下点功夫。     

复杂经济系统集成调控思想、方法与应用

本文针对复杂经济系统的特征，将复杂经济系统作为一个生存演化系统来研究，遵循系统生存一发展一优化的思想指导，在生存理论和生存调控的基础上，引入生存质量函数，定义新的生存选择调节律，从而将生存调控和最优调控结合起来实现对复杂经济系统的集成调控。最后讨论集成调控在资本经营系统中的应用。     

放眼全球,向着国际先进水平迈进

20年前,我和许多读书人一样,仿佛刚从柏拉图的黑暗“洞穴”中走出来,眼睛被强烈的阳光照射得张不开来,幸喜就在这时,《社会科学战线》以其卓识远见和罕见的气魄出现于学林,为读书人提供了解放思想、复活文化的园地和讲坛,激励了他们摆脱“洞穴”中的阴影、在“真实世界”中不断创新的信心和勇气。我在文化大革命后所写的第一篇文章就是这样在《社会科学战线》上发表的。值此《战线》20周年纪念之际,谨致衷心的祝贺。