论理论宣传的时代任务、特征和基本规律

正确的认识是行动的先导,要更好地运用大众传媒手段为理论宣传服务,必须明确大众传媒时代理论宣传的新内涵、新要求及根本任务。只有如此,理论工作者才能有意识地坚持正确的舆论导向,准确地把握理论宣传的方向和基本规律,才能通过不断创新理论宣传的方式和方法,有效地完成理论宣传的任务。     

经济犯罪资产的间接追回制度

《联合国反腐败公约》建立了系统的经济犯罪资产的间接追回制度。资产所在国可以应来源国法院或主管机关的请求没收犯罪资产或对该资产进行辨认、追查、冻结或者扣押,也可以主动没收与洗钱或其他经济犯罪有关的外国来源的资产,或者在无法起诉时对该资产实行民事没收。被没收的财产应按照公约和所在国国内法的规定,尽可能地返还其来源国、原合法所有人或赔偿犯罪被害人。     

中国山水画与西方风景画构图之比较

不同的文化背景产生不同的艺术形态,中国山水画的散点透视偏重一种类似"笔记式"的构图,讲究"写心论"和"畅神说";西方风景画的焦点透视侧重一种类似"照相式"的构图,讲究一种可视性的描绘.从社会文化背景、观察方法、空间观念比较分析中国山水画与西方风景画的构图,有助于人们全面认识和理解中西方绘画的精神内涵和艺术特质.     

佛教绘画中国化的启示

通过文献记载佛教绘画自东汉末年传入中国,曾经历了一段漫长的"夷""夏"二体的冲突与融合的过程。在"以夏变夷"这一思想指导下,东汉至西晋是佛教绘画实现中国化的第一阶段。西晋至东晋是第二阶段。东晋末至唐末,是第三阶段。唐以后中国绘画的民族风格,就是在中国本土绘画风格不断地吸收和溶化外来绘画风格的过程中逐渐发展起来的。因此,研究自东汉以来佛教绘画传入中国后,"夏""夷"两体绘画风格的融合及中国画民族化这一历史发展过程,在继承本土绘画的民族风格基础上,要不断吸收外来文化的营养,对处于新的中外绘画交流与碰撞背景中的当代中国画的发展,将具有重要的意义。     

社会转型时期回族留守妇女的文化定位问题

目前,中国社会正处于转型时期,这一变化势必会对中国农村的发展造成深刻影响,农村留守妇女是这一过程中的必然产物。地处偏远地区的农村回族留守妇女在现代化进程中,她们的视野、思想观念、精神面貌、价值取向都发生了一定的变化,不仅在家庭生活,而且在社会和经济生活中都展现出她们独特的文化魅力。     

论西方悲剧精神内在延宕的审美特征

西方悲剧精神的审美特征之一显现为内在延宕。内在延宕在古希腊神话中表现得朦胧隐晦且具有象征意味。内在延宕在后来成熟的文学作品中逐步表现得清晰明朗且具有心灵矛盾意味。具体情况大致表现为两种类型:一是直接的心灵矛盾构成悲剧剧情运行主流;一是间接的心灵无所皈依构成悲剧剧情运行主流。     

论明清江南园林之装饰艺术与时代人文思想

明清阴郁的政治环境,致使文人热衷园林。在他们的园子中,不论是独具匠心的空间装饰、独具特色的造型装饰,还是细微处的点滴,甚至是意表初衷的园名都体现着回归自然与求隐的心。研究和探讨明清园林的装饰手法和人文内涵为如今创造更高水平的园林有裨益之处。     

高翅片管传热及阻力特性实验研究

在风洞实验台上对整体轧制的平片高翅片管和波纹高翅片管进行传热实验.在相同风速下,波纹高翅片管的换热效果是平片高翅片管的1.2倍左右.拟合出努塞尔数和雷诺数的准则关系式,波纹高翅片管实验关联式计算值与实验值的平均偏差为5.9%,平片高翅片管实验关联式计算值与实验值的平均偏差为3.8%.在相同风速下,阻力也相应增加1.1倍左右.拟合出阻力系数与雷诺数的准则关系式,波纹高翅片的实验关联式计算值与实验值的平均偏差为6.5%,平片高翅片管的实验关联式计算值与实验值的平均偏差为4.9%.     

论诡辩论的表现形式及实质

揭示诡辩的内含、起源,分析诡辩术的常用手法,如攻其一点,不及其余;机械类比,为我所用;玩弄字眼,混淆视听;歪曲对方观点,然后加以鞭挞;偷换论题,答非所问;混淆概念,欺世盗名;虚构论据,胡乱引申;强词夺理,暗含杀机,等等.从而充分暴露出诡辩论的形而上学和唯心主义本质.     

试析长征时期的粮食供应问题

长征时期由于红军远离根据地,沿途许多地区又非常贫困落后等原因,粮食供应极其困难。为了解决长征途中的粮食供应问题,红军制定了打土豪、在战争中缴获粮食、向沿途群众购买、留条(留牌)借粮以及动员群众主动捐献等一些积极有效的措施,从而保证了部队战略转移的顺利进行。