战略联盟模式选择的分析框架：资源、风险与结构模式间关系的概念模型

本文从公司在战略联盟中投入的不同种类资源的风险评价角度,综合考虑资源、风险及战略联盟的结构模式选择间的关系,形成了战略联盟结构模式选择的新的分析框架,提出了揭示三者间关系的概念模型及理论假说。本文认为,公司对战略联盟结构模式选择的偏好会受到管理者对未来公司在战略联盟中的各类风险的主观评价的影响,而公司对战略联盟投入的各类资源及其重要性是影响管理者对风险主观评价的重要因素。因此,应综合考虑战略联盟中所投入的不同种类资源及其所引发的风险大小以选择战略联盟的结构模式。     

管理实验与设计研究

管理实验在管理学的发展进程中,起到过十分积极的推动作用,当前的管理实验研究却陷入了困境,论文在简要介绍了管理实验概念与研究后,通过统计分析,揭示并分析了管理实验研究现状,借鉴实验经济学的思想,结合相关研究,论文尝试性提出了管理实验的设计思路和一般步骤,最后给出了一个管理研究性实验的设计实例。     

论企业差异化信用管理战略

随着全球经济的一体化和地缘差距的缩小,传统企业价格战略的竞争空间越来越小。信用战略日益成为企业在买方市场中赢得竞争优势的核心能力之一。在信用需求扩张和信用风险激增的困境中,如何有效地实施信用管理是每一个企业需要特别关注的问题。本文根据企业授信的特性,运用经济学差别定价的原理,提出了现代企业信用管理的有效途径———差异化信用管理。     

中国金融发展对经济增长影响效应的投入产出分析

本文在编制金融投入占用产出表的基础上，利用投入占用产出的基本原理，分析测算了金融发展的前向效应、后向效应，给出1997～2001年我国金融发展的先导作用逐渐减弱而需求遵从功能不断增强的结论，并通过建立线性规划模型求得了金融资产占用和融资利用的影子价格，提出了有利于金融资产合理利用和优化配置的对策建议。     

绩效目标实现的因果分析：平衡计分卡在地方政府绩效管理中的应用

当前我国政府绩效管理中存在的主要问题之一是，在特定时间中达到特定绩效目标的规划甚多，针对规划的绩效目标所制定的实施方案则有待改进：本文以社会治安、交通、经济增长等某些地方政府绩效目标的实现为例，应用平衡计分卡因果分析的基本思想，从顾客、财务、内部过程、学习与成长等四个方面，给出了预定绩效目标实现的因果关系图，并将预定绩效目标分解为一系列可测量的指标，明确界定了政府绩效规划实施的基本框架和内容。通过平衡计分卡管理框架的引入，特定地方政府领导可以绩效目标的实现为核心，通过具体战略的描述，同时重视四个层面之管理，客观把握绩效改善的原因和方向，为绩效目标的实现提供分析框架。     

流域跨界水污染纠纷税收调控管理模型研究

在分析我国目前的指令配额管理模型和排污收费制度存在的诸多问题的基础上,提出用税收手段解决我国日益严重的流域跨界水污染纠纷的思路。结合我国流域的非畅流特点,提出了污染物人工调控和污染物间接不影响等几个基本假定,构建了流域跨界水污染结构描述模型。建立了流域跨界水污染税收调控Stackelberg博弈模型,并用理想点法求解出博弈模型的数值解。通过淮河流域的实证分析,得出税收调控管理模型明显优于指令配额管理模型的结论。最后分析了影响税收调控管理模型实施效果的诸多因素。     

《论语》与《旧约》的中西农牧社会德性观比较

《论语》和《旧约》均立足于中西古代以畜牧农耕为主的传统社会,其包含的契约精神与仁爱主张既是农业文明的产物,也是古代人民对和谐社会的向往与追求,对于中西当代社会的文明发展有着无可比拟的影响力,体现了中西伦理价值观形成的悠久历史与传统。在《旧约》叙事中,上帝给选民的应许之地意味着以畜牧业为主的古代以色列人终于可以结束颠沛流离的生活,也意味着原始农业的开始。于是,在这样一个生产力低下,生产关系简单的原始农业社会,上帝的言语行为无异于社会规范,并代表着自然法则,其与以色列人之间所立的契约也被等同于律书,并影响了古代近东各民族价值观的形成与发展。但《旧约》在强调社会规范及其约束力的同时,却忽视了个人的内心修养和人性的塑造。与《旧约》同一时代的《论语》却恰恰相反地强调了个体修炼的重要性。孔子认为“君子谋道不谋食”,故而站在修身养性的角度提倡“克己复礼以为仁”,强调了本心修炼对礼和道的重要性。由此可见,《论语》和《旧约》蕴含的不同德性观与传统社会的农业发展和需求有着密切的关系,两者的比较不但从根本上解释了中西传统道德价值观差异的历史文化根源,更是引发了当代社会对德性问题的追溯与思考。     

"亲""清"政商关系开拓了治国理政新境界

习近平总书记把新型政商关系概括为"亲"与"清"二字;"亲""清"优化了政商关系生态,促进了政商良性互动,有助于共建共享,促进了社会和谐,有助于供给侧结构性改革,可增进人民福祉;"亲""清"政商关系为我们科学的认识政商关系指明了方向,提供了行动指南,开拓了治国理政的新境界,丰富了中国共产党治国理政的思想宝库.     

论习近平"以人民为中心"的发展思想

习近平新时代中国特色社会主义思想提出了十四条基本方略,其中最引人注目的思想之一,就是"坚持以人民为中心"的发展思想.指出这一思想的产生,既有国际背景也有国内背景;这一思想的理论渊源,包括马克思主义的人民群众主体地位理论、人的解放与自由全面发展理论和马克思主义执政党理论;这一思想的深厚意蕴,包括发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享等.新时代中国要推进"以人民为中心"的发展,全面建成小康社会,既需要打好三大攻坚战,缩小两大差距,提升五大文明,又要稳步迈进全体人民共同富裕,促进人民生活幸福安康.     

孟子教育思想:精义与启示

孟子教育思想是我国传统文化之瑰宝,其精义包括:教育的功能是培养"仁德",恢复"善性";教育的价值在于使人有别于禽兽,使"贤"有别于"不肖",使社会伦常秩序得以规范,使"民心"得以归服;为师者,应注重言传身教,教之以德,启发诱导,循序渐进,因材施教,不屑教诲;求学者,应牢记学问之道,求其放心,欲其自得,反求诸己,立志养气,学思结合,以博反约,融会贯通.孟子教育思想对现代教育实践有重要启示.