系统动力学在民族经济研究中运用的几个问题

本文简要介绍了系统动力学的原理,并把它运用于民族经济研究之中,作了新的尝试。作者在对民族经济的研究中引入量化概念,使思维模式借助现代电子计算机技术形式化,将民族地区的“商品观念”、“传统观念”、“财产观念”引入模型,根据实际情况进行取舍,建立了人口、农业、非农产业模块,使之能够反映和分析观念因素与少数民族经济发展的相互关系。     

中国--东盟自由贸易区的建构与云南的对外开放研究

作者运用经济学及相关学科的理论，从经济全球化和区域经济一体化及中国和东南亚的实际出发，全面、系统和深入地分析了中国—东盟自由贸易区的建构取向和战略选择、中国—东盟自由贸易区的建构方案选择、中国—东盟自由贸易区的建立将给云南带来的机遇和挑战，以及云南省的应对措施等重大理论和实际问题。作者认为，中国—东盟自由贸易区究竟能在多大程度上推动中国（包括云南省）与东盟经贸关系的发展，在很大程度上取决于中国—东盟自由贸易区的建构。作者认为，鉴于中国和东南亚地区各国社会、经济、文化发展的多样性、不平衡性和一般自由贸易区的局限性，中国—东盟自由贸易区要真正取得实效，就不能建成一般意义上的自由贸易区；未来的中国—东盟自由贸易区应建成以实现贸易自由化为中心的多渠道、多层次、多种合作形式共同推进的新型经济合作区；在中国—东盟自由贸易区建设中，云南可以充分发挥前沿作用，发挥地方的积极性，努力推动中国—东盟自由贸易区建设；紧紧抓住机遇，将云南的对外开放特别是对东南亚的开放推向一个新的阶段。     

大理傣族追踪

作者以田野调查和新发现的民间族谱并结合史籍的零星记载，首次勾勒了大理地区傣 族的历史全貌和现状。     

老牌主题公园如何走出困境--对云南民族村经营与发展的思考

云南民族村作为一个已有12年历史的老牌主题公园,目前正危机四伏,面临着一个艰难的转折。对此,作者从主题公园的内涵与外延、资源导向还是市场导向、市场需求与产品结构、经营方式与经营观念、激励机制与人力资源管理、以产定销还是以销定产等6个方面入手,对云南民族村存在的问题及其如何走出困境进行了深入的探讨。     

科学发展观的文化意蕴

坚持以人为本,树立经济社会全面、协调、可持续发展的科学发展观,促进经济社会和人的全面发展,这一科学发展观的提出不仅有深厚的文化背景,而且包含着深刻的文化意蕴,揭示科学发展观的文化意蕴,探索实现科学发展观文化意蕴的有效途径,既有理论意义,又有实践价值。     

纳西东巴文化中的阴阳观念

本文认为纳西族也有与汉族相似的阴阳观,有其土生土长的演进历史。作者从纳西象形文字“卢”“色”的原始造字、读音、翻译与排列等方面考查了“卢”“色”二字的来源,认为二字最初是取自于客观自然界的实物实象,按照纳西族先民男女特殊头饰和席地而坐的习俗创造出来的。“卢”“色”最初是世间的一男一女,两个俗人,是纳西族原始先民的始祖,后来被当作“神”来崇拜,则是由对“卢”、“色”这对原始祖先的崇拜而演变来的。古代纳西族从对男女和公母的现象直观,然后经过对原材料的思维类比、综合、整理、概括和抽象出阴阳观念,反映了纳西族是一个善于思维和创造发明的民族。     

云南生产力发展不平衡状况研究

本文认为,云南现实生产力发展可以概括为下列五种情况:(1)进入传统产业革命并采用相应的技术方式,个别领域采用了某些尖端技术和最新科技成果;(2)正在从传统手工农业生产技术方式向传统产业革命生产技术方式过渡;(3)基本上处于传统手工农业、手工业发展过程之中;(4)刚刚跨进传统手工农业生产技术方式不久,还存在着明显的采集、渔猎生产技术方式的遗留;(5)受到某种外部条件的强烈影响和激发,生产技术方式发生了某种跨越式发展。作者还分析了云南生产力不平衡状况的原因,提出了在云南发展社会生产力的战略性建议。     

少数民族民间文学的形态与历史

“少数民族民间文学”这一概念从逻辑上来说,与汉族民间文学相对应,然而,它们各自民族文化背景却不尽相同。倘若站在中原汉族文化的立场上研究少数民族民间文学,那么,研究者与研究对象之间便隔着双重的文化屏障:一是研究者所具有的社会文化心理,一是研究对象所处的社会环境。 所以,在探寻少数民族民间文学的历史发展线索之时,首先应解决文化后进少数民族民间文学的形态生成问题。只有在文学这种社会意识形态独立生成之后,文学才真正开始有了     

早期吐蕃史事考

本文认为,吐蕃是一个具有漫长历史源流的古老部落,“蕃”是古代藏族的自称和汉族对藏族的他称。他们自称为“蕃”,是由于他们自古以来尊崇相信仰苯教,“蕃”是“苯”的音转。汉族称他们为“蕃”,是因为他们是古代西迁的“发羌”的后裔,“蕃”是“发”的同音异写字。早期吐蕃王朝实行王位继承制,自栗赤赞普至囊日松赞,王权共沿袭了32代,历代赞普均以苯教作为王权的护持。早期吐蕃出现过好几位政治家、思想家和贤者,他们创造的业绩为中华民族增添了光彩。汉族人民吸收各少数民族智慧而创造的先进文化,对少数民族具有无比的影响力和凝聚力,这种文化是维系中华各民族血肉不可分割的相互关系的一根牢不可破的纽带,早期吐蕃和祖国内地存在的血肉不可分割的关系就是这根纽带维系的结果。     

太极图何以应是S形走向?——关于易图的“音—形—意”

据周士一、潘启明著《〈周易参同契〉新探》考证:宋代华山著名方士陈希夷(陈持)在易学图象方面,是一位承前启后的关键人物。在他之后,经朱熹将来源于陈持的易图置于所作《周易本义》之上,由于朱熹生后的独尊地位,至简至易的太极图,散发着神秘气息的伏羲八卦(先天八卦)方位图,以及金盘托玉、外圆内方的伏羲六十四卦方位图才得以流行于世。但朱熹对这些易图结构的内在涵义,还并没有真正理解,他承认“眼前见得了了如此,