中国共产党领导爱国卫生运动社会动员的三重考察(1949—1959年)

中华人民共和国成立初期，中国共产党领导和发动全国各族人民开展了轰轰烈烈的爱国卫生运动。从历史生成来看：1949—1955年，这一阶段的爱国卫生运动以消灭危害人民健康的疾病，粉碎美国细菌战阴谋为主要内容；1956—1959年，这一阶段的爱国卫生运动以除害灭病，推动农业生产力发展为主要内容。从基本实践来看：第一是政治动员，坚持中国共产党的领导；第二是群众动员，坚持贯彻党的群众路线；第三是宣传动员，丰富宣传的形式与内容。从重大成就来看：粉碎了美国细菌战阴谋，改善了落后的卫生状况，降低了社会疾病发生率。     

“百年未有之大变局”背景下维护国家意识形态安全的挑战与路径

意识形态安全是国家安全的重要组成部分。对于中国来说，意识形态安全既是推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的重要前提，也是其重要保障。而当前世界正处于大国竞争日趋激烈、国际局势有所失序的“百年未有之大变局”中，尤其是美国纠集其盟友试图对中国进行遏制和围堵的态势，对我们维护国家意识形态安全带来了不少新的挑战，如意识形态斗争局势愈发严峻、斗争领域逐渐扩散、斗争方式更加复杂。针对这些挑战，我们可从增强制度自信，坚定灵活地应对来自部分西方国家的意识形态竞争；把握意识形态斗争原则，维护中国和平发展的大局；凝聚政—学—媒多方力量，合力应对来自西方全政府—全社会的意识形态竞争；创新对外话语传播内容与方式，增强中国国际话语权等方面入手，切实有效地维护国家意识形态安全。     

区块的“异质”与“裹挟”:哈维空间政治哲学的资本“解域”

金融全球化以空前的力量削弱了弱势金融区位国家的地方性金融保护，从而加强了世界金融体系中强势金融“区块”对弱势金融“区块”的空间规训。资本全球化所形成的等级秩序，使被凝结在差异性地缘空间中的政治景观出现异化，即以强势金融“区块”的货币霸权体系为手段，通过对弱势金融“区块”的空间资本供需进行干预，形成了区块的“异质”;资本不均衡的地缘性发展在塑造资本空间结构时，使国家地缘战略的一般图景被不断置于新自由主义政治经济格局的基本框架中，形成了区块的“裹挟”。哈维指出了资本主义剥削体系下的地缘性空间政治危机，即新自由主义霸权对金融区块的“异质”与“裹挟”,以此揭示资本空间秩序的异化属性。在确证正义性空间政治实践完成从“物”到“人”的地理景观跃迁过程中，哈维塑造了多元空间权利分配体系，在关系性时空中探索资本空间格局的“解域”路径。     

光明抑或隐忧：元宇宙与数字资本关系探赜

元宇宙被誉为互联网技术发展的最新形态，但是，元宇宙技术并不鬼魅神秘，它并不是完全另类的技术发明，而是现有的多种技术的叠加和综合集群。对元宇宙的分析和考察不能仅仅停留在技术浅表和经验层面，而要深入探究其深刻本质和背后真相。数字资本是元宇宙技术发展最重要和最根本的驱动力量，元宇宙是数字资本突破增殖瓶颈和打破增殖阈限的技术突围。被数字资本架构的分布式的元宇宙结构与集中化、垄断化的数字资本积累结构之间形成了颠倒错配的关系，这种颠倒错配的关系揭示了现有元宇宙模式发展的局限。元宇宙要赢得真正增益人类福祉的、可持续发展的未来，必须将其从数字资本的禁锢中解放出来，还原其本真面目，同时协同变革所有要素和社会关系，以实现元宇宙赋能现实世界和现实人的真正解放等社会主义目的。     

共产主义：赫斯的语境转换与马克思的科学革命

共产主义是释读马克思思想历程的一条主线。19世纪30年代起，随着社会问题的加剧，黑格尔国家观走向坍塌，共产主义的德国化成为青年黑格尔派学者的时下问题与当务之急。赫斯率先以“行动的哲学”与对自由的解读对法国空想社会主义进行前提改造，立足类本质的现实构建与宗教政治的二元批判展开了德国共产主义的思想论域，并以精神的实践与生产力的发展指明了共产主义的未来道路。尽管赫斯以共产主义的文化构建启发了马克思，但他对共产主义的激进看法却引起了马克思的清算。马克思将共产主义植入现实的劳动关系中，对共产主义观念中蕴含的先验主义目的论进行了批判，从四个方面指证了赫斯激进主义的局限，指明了共产主义的未来趋势与现实可能，完成了共产主义理论的科学革命。     

习近平关于经济高质量发展的重要论述研究

我国经济已经由高速增长阶段转向高质量发展阶段，新阶段的经济高质量发展具有新的内在规定性和特征，即经济高质量发展坚持以人民为中心，以新经济为依托，以优结构为遵循，以安全性为前提，以强创新为支撑，从而汇聚成新时代经济发展的最大合力。同时，在新国际环境影响和新国内环境约束下我国经济高质量发展还面临诸多挑战和机遇，这就要求在变与不变之间保持合理的弹性张力，为经济高质量发展注入持续性动力，要以新发展理念引领经济高质量发展方向，以“双循环”营造经济高质量发展氛围，以市场化改革夯实经济高质量发展基础，以虚实互益筑牢经济高质量发展根基，从而化挑战为机遇，实现经济高质量发展的目标。     

马克思人的本质理论在思想政治教育中的运用——以《关于费尔巴哈的提纲》为基础的研究

《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思主义唯物史观创立的标志性著作，蕴含着对人的本质的思考，主要体现在宗教束缚到个性解放的蜕变、感性直观到感性活动的发展、抽象孤立到现实联结的嬗变、自然属性到社会属性的飞跃等方面。这不仅对于思想政治教育完成精神革命、确证个体存在、进行真理验证、坚守价值信仰具有指导意义，同时也为思想政治教育明确理想信念教育核心任务、搭建双向互动式教育关系、坚持理论联系实际重要原则、注重实践教育必要方法、构建人境统一式教育环境提供了有益借鉴。     

价值的形式化运动与资本全球化的时空结构

资本全球化的空间拓展与结构性差异提出如下根本性的问题,即这种全球化形态的内在驱力、运行机制与时空结构是什么。对这一问题的回答需要重返马克思的政治经济学批判,特别是其对价值的形式分析。与古典政治经济学直接将劳动指认为价值的内容实体不同,马克思揭示出价值的本质在于使用价值与交换价值"断裂性综合"的形式化运动本身。价值的形式化运动建构出价值的"抽象统治",这在推动全球化进程的同时也使全球化始终伴有危机的潜在可能。而在价值的资本化过程中,资本的再生产在使全部过去劳动积聚于当下的"当下性"生产中获得其"内在本质",这也使得机器体系作为资本"最恰当的形式"具有了时间性意义。价值的形式化运动使资本全球化呈现为一种关联性时空、危机性时空和等级性时空,对资本全球化时空结构的学理辨识为我们参与并引领全球化的进程提供了理论参照。     

技术、秩序与经验：元宇宙的“世界”真相——马克思、海德格尔的工业经验与当代人类命运

从技术与秩序的关系以及由此决定的资本权力运行逻辑的现代变革来看，元宇宙是资本家通过对“天空”意义上的“共同体”的圈占而形成的一个私人“领地”,从中可以发展出一种主导社会运动的交往力量。作为未来人类的生活世界，它是资本家通过垄断“一般智力”而为无所事事的民众创造的一个可以暂时逗留的空间，是一个先验图式，也是一个社会机体。由于技术的匿名性本质，元宇宙并非人类的生活场所和逗留之地；从当下人类所处的真实世界结构来看，元宇宙是资本家为跨越阻碍资本主义事业的鸿沟而为“未来资本主义”提供的一个“框架”,是金融资本的再出发；作为一个概念，元宇宙是一种技术历史观念，它真实再现了我们关于现代世界的基本经验，也再次印证了人类的“共产主义”维度是弥足珍贵且唯一指向未来的维度。