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991.
以《绿洲》和《绿风》两个刊物为代表的西部文学,其在1980年代的发展变化,并不仅仅是自身所能决定的,这一变化显然与全球环境及时代精神的变化有关。即使是特殊的地方性刊物,如果不能表现出同质化或均质化的趋同性(普遍性),而在地域上的特殊性下大功夫,其势必要被淘汰出局,因为显然,文学的轰动效应已经不再,市场摆在了刊物面前,如何赢得特定地区之外的读者,往往就成为地方刊物不得不作出的选择。  相似文献   
992.
中央编译出版社正在编辑多卷本的《周有光文集》,将分卷陆续出版。出版社为了方便读者阅读周有光先生的著作,邀请苏培成教授撰写一篇导读性的序言,放在《文集》的卷首。本刊在此发表苏培成教授撰写的《周有光文集》序言,以飨读者。周先生曾任全国政协四、五、六届委员;还先后担任中国文字改革委员会委员、国家语言文字工作委员会委员、语言文字应用研究所研究员、《汉语大词典》学术顾问、《简明不列颠百科全书》(中文版)中美联合编审委员会编审、《不列颠百科全书》(国际中文版)顾问委员会顾问、中国语文现代化学会名誉会长等。20世纪50年代应邀在北京大学、中国人民大学讲授汉字改革课程。苏培成教授撰写的序言从八个方面比较全面地介绍了周有光先生在语言文字学研究方面取得的重大成就。这八个方面是:一、揭示人类语文生活的历史进程;二、研究世界各国的语文新发展;三、把语文现代化和语言学挂钩,推动中国语文现代化的健康发展;四、参与制订《汉语拼音方案》,参与领导研制《汉语拼音正词法基本规则》;五、创建现代汉字学;六、研究比较文字学,找寻汉字在人类文字史上的地位;七、研究中文信息处理和无编码输入法;八、展望21世纪的华语和华文。序言的最后还介绍了周有光先生的文化学研究。  相似文献   
993.
994.
○两位都有丰富的跨文化交流经历,请问你们如何看待中国人文学科的国际影响力呢?◎乐黛云:国外比较关注的是中国的古代文化,如儒家思想、道家思想、宋明理学等。西方人研究中国的文化,希望了解中国学者是如何看待自己的文化的,所以对研究中国古代哲学、历  相似文献   
995.
<正>《希腊思想的起源》(Les origines de la pensée grecque,英译为The Origins of Greek Thought)最初出版于1962年,是法国人类学家让-皮埃尔·韦尔南(Jean-Pierre Vernant,19142007)早期的重要著作之一。②在这本书中,韦尔南试图勾勒从公元前12世纪迈锡尼王国崩溃到公元前5世纪雅典城邦繁荣这段时期"思想变革的概貌"(第1页),探索古希腊文明在"黑暗时代"的一次重要转折。这场转折在政治上表现为君主专制  相似文献   
996.
997.
对于出现在《史记·儒林列传》与《汉书·儒林传》中的"家人言"一词的解释,自颜师古注、司马贞索隐以来,即不得其正,今又有钱宾四先生等将"家人言"解作百家之言,更将其与学术史中的若干问题关涉起来,则"家人言"的内涵到了非澄清不可的地步。然而要确切理解"家人言"的内涵,必须回到汉代的具体历史语境中,结合"家人言"所在的上下文、"家人"一词在汉代的常用意义以及汉初学术发展的概况做综合的考察。  相似文献   
998.
王应麟在学术上兼综各家,亦遵从"尊德性"与"道问学"之理论范畴,有关南宋乾、淳诸派学术关系的绍述,表达了从心学、理学向文献之学发展的独特理路。其思想与学术格局的形成,反映了乾道、淳熙思想高峰后的业绩继承和文献整理诉求,这直接影响了他在文学史学、文学批评、文学考据诸方面的成就。他在词科学术与词科文体写作上的独特贡献对于清代考据与辞章的合流产生了重要影响,值得全面探讨。  相似文献   
999.
在《中国人性论史·先秦篇》一书中,徐复观先生讨论中国人性论建立在人文精神的视角之上,因此他说:"中国的人性论,发生于人文精神进一步的反省。"为了阐释他所说的中国人性论中的人文精神,他使用了三种工具:人文视角的统摄、截取片段的解读方法、概念置换的论证思路,文章试图分析这三种工具所带来的片面性。  相似文献   
1000.
清初浙江人张斐,交结遗民志士,图谋反清复明,康熙年间两次潜渡日本长崎,效仿乡贤朱舜水,乞师德川幕府。德川氏遣儒臣大串元善与之数度晤谈,留有《张斐笔语》。张斐旅日期间,还与大串元善、今井弘济、安东守约、安东守直、武冈素轩诸人有书信往还、诗文唱和,安东守约集有《霞池省庵手简》。两书内容丰富,涉及制度、学问、史事、风土物产,可见中日间文化之关切与认知程度。本文即将两书置诸清初渡海遗民的历史背景下加以释读,并结合其他文献,发掘此间文化寓意。  相似文献   
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