杜桑的难题和海德格尔的解答

1917年,法国达达主义艺术家杜桑的雕塑作品《喷泉》在纽约展出以后,立即引起轩然大波。原来,这件艺术作品竟是一个男用“小便器”,只不过倒过来钉在木板上而已。杜桑的玩世不恭的行为令纽约市民十分不满,他们在盛怒之下将杜桑的“杰作”捣毁。但是,理论家们却不那么冲动,他们开始认真地思考;艺术的本质到底是什么?艺术作品与非艺术作品究竟如何区分?这些本来就模糊不清的问题,在杜桑的挑战面前变得更加令人困惑了。在现代美学史上,对“杜桑难题”的精彩解答首推存在主义大师海德格尔。     

试论精神产品的价值

<正> 价值问题,是一个十分古老的问题。在改革、开放,大力发展社会主义商品经济的历史条件下,探讨精神产品的价值问题,对于为广大人民群众特别是青少年提供健康丰富的精神食粮,促进社会主义精神文明建设,无疑是有意义的。(一) 自从人类进入文明时代,人类的社会生活便分为物质生活和精神生活两大类。物质生活是指人类为生存发展而进行的物质生产和物质消费活动;精神生活是指人类为生存发展而进行的精神生产和精神享受活动。与此相联系,物质生产(或物质劳动)     

后期维特根斯坦对哲学病的探究

维特根斯坦是自康德以来西方哲学史上对哲学的性质问题作深入思考的又一位重要哲学家。他在后期哲学中认为 ,以往哲学总是采取心理主义或本质主义的单一固定模式来理解日常语言 ,结果导致了哲学语言的痼疾。基于此 ,哲学的任务是 :既要全面了解日常语言所描述的问题 ,获得“全貌概观” ,又要依照某种具体情境 ,对日常语言停留在“家族相似”层面上的理解 ,以还日常语言丰富和真实的“游戏”本色。     

面对成就的思索——女权主义哲学美学

面对成就的思索——女权主义哲学美学程丽媛女权主义运动已经走过了几十年的历程，涉及的领域不仅包括政治，还有其他学术研究。然而，尽管女权主义对艺术、文学、哲学的探究不下２５年，并且都形成了自己的观点，但真正触及哲学美学却是近期发生的事情。这是普遍引起女权...     

中国传统的科学及其特色

五四运动时代讨论了两个主题：科学和民主。我国现在实行的人民代表制的民主制度是从中国自 己的传统中发展起来的，这是中国特色的民主制度。至于科学，许多科学理论和科学技术都是从西方引 进的．中国自己有没有科学，这在一些人那里还很成问题，确实需要加以研究。要讨论中国有没有科学， 首先就要弄清楚什么是科学。如果关于什么是科学都不清楚，或者自己觉得很清楚，却经不起别人的推 敲与质疑，那么，要讨论科学的问题就相当困难。     

从小说《白鹿原》感悟命运

２０ 世纪是中国社会发生翻天覆地、革故鼎新的世纪，小说《白鹿原》从一个中国内陆乡村的社会变革史，给我们展示了芸芸众生不同凡常的命运。中国两千年来的社会生活模式被打翻和冲断，给我们提供了大量观察人生命运和社会命运的素材，命运———这一令我们每个人都特别崇拜和神往的词，在人类文化的变化越来越迅捷纷乱的情况下，更多了许多需要丰富和辩证理解的地方。     

历史传统是民族文化现代化的起点

现代化除了高度发展的经济和科学技术之外，也包含民族文化现代化的内容。而且从某种意义上说，文化现代化与经济现代化是相辅相成、互为因果的关系。离开了文化的现代化，就不可能有健康而又持续的经济发展；反过来，没有经济的现代化，社会文明也就没有坚实的基础。譬如...     

论社会发展的价值尺度

发展问题在中国正在成为一个重要的理论“热点”,发展经济学、发展社会学、发展文化学等正在兴起.而在各种发展理论中,发展哲学具有独特的地位.它试图以不同领域的具体发展理论为基础,对于发展的实质做出总体性和根本性的思考.而要建构真正植根于现代化进程的发展哲学,首先必须思索一个前提性的问题:衡量社会发展的价值尺度是什么?就目前情况来看,人们并没有形成关于社会发展的明确的价值尺度.因此,本文拟就社会发展的价值尺度问题作一探讨,以期抛砖引玉.     

邓小平思维中的历史意识辨析

当我国的改革开放事业进入攻坚阶段，几十年积累的深层矛盾和问题逐渐被触及，必然会提出讲政治这一重要问题。要讲政治，特别是讲好政治，必须不断提高自己的政治素质。政治素质的表现，提高政治素质的途径是多方面的。其中，强烈的历史意识既是良好政治素质的重要表现，同时，深入学习和了解历史，养成深厚的历史意识，也是提高政治素质的一条重要途径与方法。无论在实践中，还是在思想中，邓小平都体现了一位伟大的无产阶级政治家的强烈的历史意识和巨大的历史感，并在自己的著作中留下了这方面许多深刻论述。本文拟从理论和方法论的角度…     

对精神分析的十大质疑

一据说,一位精神分析学家对一个人的行为提供了“真正的”解释,这个解释是这个人在一位精神分析学家的帮助下获得的。人们没有意识到自己行为的真正特性。精神分析可能已经展示了无意识的思想、信念、动机、目的和情感。在《无意识》(1959年发表于《心灵》)这篇论文中,I.狄尔曼(I.Dilman)说:“那些我们作为‘弗洛伊德所发现的精神深处的无意识’而加以谈论的东西是一组创新,‘精神分析的奠基者’使用它来研究人类精神”。(第446页)对于这个“创新组”与人类行为的关系,我提出十点质疑。狄尔曼欲使这个关系非神秘化。这个工作所面临的一个…